札古札雅木碗
札古札雅木碗与铁鋄金碗套
札古札雅木碗碗底
札古札雅木碗碗底银丝镶嵌乾隆御题诗
【札古札雅木碗】
故00123720
文物号即馆藏文物的登记号,是每件文物唯一标识,不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名,在展示利用时,可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整,与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
  札古札雅木碗,清乾隆,高6厘米,口径16.3厘米。清宫旧藏。
  碗墩形,撇口,玉璧式底,里外光素。木质光润,现出自然纹理。碗底中央刻阳文隶书“乾隆御用”四字款,底足上以银丝镶嵌楷书诗句:
  木椀來西藏,草根成树皮。
  或云能辟恶,籍用祝春禧。
  枝叶痕犹隐,琳琅货匪奇。
  陡思荊歙地,二物用充饥。
  乾隆丙午(1786年)春御题。
后用金丝嵌篆书“比德”字方印。碗中存有一皮笺,上用汉、满、藏三种文字记:“土尔扈特四等台吉晋巴恭进木椀一个”。
  清代从康熙时起,每逢初春,西藏均向朝廷进献此种扎古扎雅木碗。乾隆帝的御制诗中,咏扎古扎雅木碗题的诗至少有8首。乾隆帝还仿效其祖父康熙帝,为扎古扎雅木碗配制木匣,并将自己的诗分别刻在匣盖和碗底,大多字体还镶嵌上银丝,以示他对此种木碗的珍爱。
  此种木碗所取之材非常珍稀。西藏上层人物为了携带方便,在木碗外还特制铁鋄金碗套。碗套口缘部位连有罩盖,两侧嵌提梁耳,可以系带背携。套壁和盖面上镂刻精细的缠枝花卉和螭龙纹饰。

撰稿人:刘静

札古札雅木碗

俗称根瘤碗,一般来自西藏,是西藏上层人物的用具。札古札雅与札古雅是藏文的音译,札是葡萄根之意,以葡萄根和根的瘿瘤制成的器皿均叫札古雅。据说此类器皿有防毒作用,如将毒物置于此类器中,器皿的木质就会发生变化。

玉璧

古玉器名。扁圆形,正中有孔。玉璧是古代贵族所用的礼器,用作礼天或以之显示身份。祭祀时作为祭天、祭星的祭器,稍小的玉璧可作为佩饰,还可放在墓中作辟邪和防尸腐用。玉璧在新石器时代已有,多光素无纹饰,器型比较简单。到春秋战国时,玉璧则相当规整,并有蚕纹、谷纹、蒲纹、兽面纹等雕饰。汉代继承前代风格,雕工更加精细。汉以后至宋、元时,玉璧不多见,在明、清时则又兴盛起来,并出现大量仿古制品,也有用琉璃制者。

玉璧式底

碗、盘等器底足的重要式样之一。因其式扁圆且中心内凹,形似玉璧而得名。在唐代中晚期的瓷碗上玉璧式底已很流行。

阳文

篆刻的一种方式,即把印文镌成凸状,在纸上钤盖时印文是红色,因而又称为朱文。

镶嵌

我国古代金工传统工艺之一。铸造铜器时,在需镶嵌部位表面铸成线槽,将松石、红铜片或金银丝、片嵌入凹槽,再打磨平滑。镶嵌工艺始于二里头文化时期,在春秋时期较盛行。

铁鋄金碗套

亦称普修碗套,即“藏式碗套子”。这种唐代便已存在的铁鋄金工艺在西藏很盛行,首先要将金砸成金箔,通常一周时间只能砸出一小块。据《清稗类钞》记载:“以金叶锻红,槌成金箔,即金一两,所成金箔可阔如三亩之地。”所谓铁鋄金主要是在铁胎上錾出横竖斜线,再把金箔锤于斜线内,使之嵌于铁胎之上而表面平滑。此碗套开启闭合,缝隙衔接均十分紧密,加之图案精美,更显鋄金碗套之名贵。即使在西藏上层社会中,能使用这种成套用具的人也只是少数。

缠枝

中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架,枝叶相互缠绕,构成四方连续或二方连续的图案,统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。

花卉

古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉,清代晚期画黑叶子花卉。

龙纹

陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期,主要采用釉上、釉下彩绘方法,亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化,常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。