故宫讲坛第二十二讲“乾隆花园的艺术思想”
故宫讲坛第二十二讲“乾隆花园的艺术思想”
时间:2013-08-07
  2013年7月27日上午,故宫讲坛第二十二讲在东城区图书馆如期举办。故宫博物院宫廷部副主任、研究馆员王子林为广大故宫文化爱好者带来了题为“乾隆花园的艺术思想”的专题讲座。
  王子林先生主要研究中国古代宫殿建筑及帝王思想,在宫殿原状陈列与中国传统文化结合方面有自己的独到见解。讲座中,他首先介绍了乾隆皇帝为自己60年执政期满后修建花园的初衷、在狭长空间里花园的设计布局,表现出乾隆皇帝身为仁者追求长寿的本意。乾隆花园的建筑布局和内部装饰突出了归政隐居、长寿延绵之意,乾隆皇帝把罗汉供奉与西方极乐世界结合在一起,亦表达了他这两大思想。
  最后,王子林认为,乾隆皇帝确定了长寿的命意后,才会建造如此布局的花园,才会有选择性地把最心仪的建筑与假山进行仿建,通过重新组合和命名,赋予它们以新意,而不显得生硬和牵强。这一切都是由花园的灵魂(即思想)所决定的,思想决定了造园艺术。
  讲座结束后,王子林先生耐心地回答了听众的问题。
关键词: 乾隆皇帝 罗汉

乾隆皇帝

罗汉

梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”,或又称“尊者”,是释迦牟尼的弟子,小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱,常住世间,守护佛法,“得一切世间诸天人供养”。 罗汉像最初是依照佛教经典所造,侍立在释迦两侧的比丘(和尚)像,即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像,有木雕、泥塑、石刻,以及铜和铁的金属铸造,也见于绘画和织绣。 南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉,见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》,十六和十八罗汉像逐渐盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真,五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像,经宋人添加了神僧和布袋和尚(俗称大肚弥勒)。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。

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