《七佛说法图》壁画保护有新进展
《七佛说法图》壁画保护有新进展
《七佛说法图》壁画保护有新进展
时间:2011-09-16
  元代壁画《七佛说法图》原位于山西省稷山县兴化寺的中殿南壁。1926年前后国内外古董商相互勾结,将切割成59块的壁画分装57箱准备运往国外。时任故宫博物院院长和北京大学研究所研究员的马衡先生以4000元大洋买下了这批壁画。先存放在北京大学文科研究所内,1952年调拨给故宫博物院,为院一级文物。1959年故宫博物院聘请中央美院教师,指导院修复组将这批壁画在保和殿西庑重新复原成为一铺完整的壁画,保存至今。抗战期间,兴化寺被毁于战火。寺中的另外一幅壁画《弥勒说法图》则被飘洋过海运到了加拿大,现为皇家安大略博物馆庋藏。这两铺位于晋南寺院的元代壁画,在继承唐宋绘画的基础上,有所创新,具有其时代的特征,达到了相当高的艺术水平,在中国绘画史中具有独特的位置。
  立项于2009年9月的“故宫藏《七佛说法图》保存现状的研究与相关元代揭取壁画的调查”院内科研课题,经过一年多研究已取得阶段性结果,完成了展室内全年温湿度变化规律的观察和整理工作,完成了对整个壁画的拍照记录工作和壁画病害类别的分析鉴定工作。
  今年2月,文保科技部、展览部、古书画部3部门商议,由文保科技部牵头,在2009年启动的保和殿西庑壁画室内环境治理工作的基础上,对展室内的保存环境做进一步地整治,使之达到有利于壁画保护、研究和良好的展示条件的要求。
  半年来,文保科技部组织实施了有效的展室室内环境整治工作。拆除壁画上方木质框架、加固壁画背后龙骨、修复壁画四周墙板、整修展室各处踢脚板、粉刷墙壁、加装窗帘。在半年的展室整治过程中,为了确保文物的安全,文保科技部实验室的科研人员始终位于现场,监护着施工的每一个环节。在施工的初期,首先用塑料布将整个壁画做了全面的封护,以防由于施工造成的污染和损伤。在整治过程中,考虑到光线对壁画颜色的影响,采取以自然光的方式解决照明问题,即以双层窗帘遮盖整个窗户为常态,接待参观时视情况打开部分窗帘,玻璃窗将增加防紫外线功能。从壁画保护的实际需要出发,将原有的玻璃封闭式改为开放式,以隔离栏的方式使观赏者与壁画保持一定的距离。展室内安装了温湿度自动记录装置,长年观测和记录室内温湿度的变化情况。
  壁画展室将以《七佛说法图》为核心,配合以《弥勒说法图》的展板资料,构成一个元代壁画集观摩欣赏、保护研究为一体的壁画专题展室。

七佛

据佛经典籍解释,“七佛”是指释迦牟尼佛与在他出现之前悟得正觉的六位佛尊。他们依次为毗婆尸佛(Vipasin)、尸弃佛(Sikhin)、毗舍浮佛(Visvahu)、拘留孙佛(Krakucchandha)、拘那含牟尼佛(Kanakam)、迦叶佛(Kasyapa)、和释迦牟尼佛(Sakyamuni)。七佛又称“过去七佛”。在佛教发展的进程中,他们是释迦、弥勒信仰共同崇拜的对象。

说法

说法即宣说佛法,以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。

兴化寺

位于山西省稷山县西南三十里处小宁村。自隋开皇十二年建成,历代屡有兴废。1926年1月出西古玩商铲削兴化寺各殿壁画,装箱运到北京,想卖给外国人牟取厚利。其中殿南墙壁画《七佛图》被北京大学研究所购得,另一幅原属后殿的壁画《弥勒说法图》亦于1928年流入加拿大,现为多伦多皇家安大略博物馆庋藏。兴化寺在抗战期间遭到焚毁,寺内档宗记录乃至石刻碑记,均己湮灭毁弃,无处可寻。

马衡

马衡(1881—1955年),字叔平,浙江鄞县(今浙江宁波)人。工八分书,喜刻印,尤喜蓄青田石章,收藏书画碑版甚富。曾任北京大学研究所国门学考古研究室主任、故宫博物院院长,主持过燕下都等地的考古发掘和调查工作。对秦石鼓、汉魏石经及古代度量衡等方面的研究颇有贡献。著有《汉石经集存》、《凡将斋金石论丛》等。1928年辑自刻印成《凡将斋印存》二册。《广印人传》有载。

保和殿

弥勒

弥勒是梵语Maitreya的音译,意译为“慈氏”,相传生于南天竺的婆罗门家庭,后成为释迦牟尼的弟子。他先于释迦入灭,上生兜率天,释迦涅槃后,他下凡华林园,开三番法会,超度世人,成道为佛,故弥勒又称“未来佛”。