故宫文化宣讲团源于2012年年初北京市博物馆协会志愿者委员会为庆祝北京地区博物馆事业百年纪念，发起的“魅力北京”百场讲述活动。作为志愿者专业委员会的重要会员单位，我们在筹备相关工作中，根据自身宣教工作需求，成立了故宫志愿者自己的文化宣讲团，以便在更大范围和空间内宣传故宫的历史文化。随着工作的开展和社区宣讲活动的深入，宣传团队伍将不断扩充。宣讲筹备工作从题目、内容、课件等各方面入手，认真准备，精心雕琢，逐步打造出一支具有“故宫”品牌的宣讲队伍，在今后的社会公众推广活动中发挥重要作用，展示故宫志愿者的整体风采。

战国时期秦国的遗物，为10块质地为花岗岩的大石头。因石形似鼓，后人称为石鼓。其圆顶呈馒头形，上狭，中间略鼓，平坦光滑，下凹凸不平天然曲折，底部均为人工凿成的平底。10鼓的高低大小各不相同，其中最高者高95厘米，最矮者高60多厘米。

传奇：1.小说体裁之一。一般指唐宋人用文言写作的短篇小说。唐传奇多为后代说唱和戏剧所取材，故宋元戏文、诸宫调、元人杂剧等也有称为传奇的。2.指明清以唱南曲为主的长篇戏曲，以别于北杂剧，是宋元南戏的进一步发展。盛于明嘉靖到清乾隆年间。昆腔、弋阳腔、青阳腔等剧种，都以演唱传奇剧本为主。著名作品有《浣纱记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》等。

屏风是我国古代室内的主要陈设器物。其最早的功能为挡风和遮避用。据《三礼图》记载：“屏风之名出于汉世，故班固之书多言其物。”以后随着工艺的进步，屏风逐渐由原来的实用品演进为实用性和装饰性结合的工艺品，成为古人居室内具有观赏性的陈设家具。屏风在清代发展尤盛，无论是所用材料还是工艺技术都达到了历史最高水平。

礼部左侍郎长叙之女，姓他他拉氏。光绪十五年（1889年），光绪帝大婚时，纳长叙二女入宫，姐为瑾嫔，妹为珍嫔。光绪二十年（1894年）珍嫔晋封为珍妃，因忤慈禧太后旨意，该年被降为贵人，第二年恢复妃号。其与光绪帝感情笃挚，政治上多支持光绪帝，因而招致慈禧太后忌恨，在八国联军入侵北京前夕被慈禧太后下令推入宫内深井溺死。光绪二十七年（1901年）光绪帝自西安回銮后追为珍贵妃。

建福宫，面阔三间，卷棚歇山顶，黄琉璃瓦绿琉璃瓦剪边，带周围廊。前檐廊左右与抄手游廊相接，左右廊可通至第二进院。室内明间为宝座，东西次间为休憩之处。室内装修为金漆描绘，紫禁城建筑中甚为少见，堪称精品。乾隆皇帝赞其建筑“俭朴而不至陋，环境幽雅而匪遐。”

敬胜斋，外观九间，内分为东西两部分，东五间与延春阁正对，两侧接游廊与阁相连。室内阁上有匾曰“旰食宵衣”。是对帝王废寝忘食，勤于政事的赞誉。斋西四间偏于花园的西北角，为乾隆八年西墙西移后所添建。

“沿”，沿袭；“革”，变革，指事物发展变革的历程。志书中常以“沿革”作为门目，记述一地行政设置的发展变革，常与建置、城池、公署等目并列。其编写方法有两种：一按时间依次载述；二为表格形式，以年代为经，以事实为纬，称为沿革表，可省冗文，且能一目了然。