赋名。三国，魏，曹植作。序谓：“黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”文选錄入情类，宋尤袤《李注文选》刻本（清胡克家重刊）引李善注称植求甄逸女不遂，甄女后归曹丕。植黄初中入朝，甄后已为郭后谗死，文帝（丕）以甄之遗物玉镂金带枕示植，植见之感伤泣下，在归途中，息洛水上，思甄后而作感甄赋。后明帝（曹叡）改名为《洛神赋》。但文选袁氏本及茶陵本皆无此注，且甄后三岁丧父，后袁绍纳为中子熙妻，曹操破冀，丕取为妻，与注言不合。故后多不信此说。
又：
“洛神赋”原文本是三国·魏诗人曹植名篇，此指东晋王献之所书楷书《洛神赋》，现存仅见小字《玉版十三行》刻帖。王献之爱书曹植“洛神赋”，写有数本，此本原迹流传至唐代，为柳公权所得，其首尾均遗失，只存中段十三行，故称之为《十三行帖》。至宋徽宗宣和年间（1119——1125年），此帖被勾摹刻入绿玉版，故又有《玉版十三行》之名。此书反映了王献之真书潇洒飘逸的风韵。

韩熙载（902—970年），字叔言，五代时潍州北海（今山东潍坊）人，世家出身。后唐同光间（923—926年）中过进士，在政治纷乱中父亲被杀，926年，他和史虚白等人一同避难江南，投奔吴国。937年，李昇代吴建立南唐，召韩熙载为秘书郎。太子李璟即位，拜为虞部员外郎、史馆修撰兼太常博士，受到重用。他初入朝时，颇有抱负和政治识见。947年时，后晋石敬塘投降契丹，称“儿皇帝”，割让大批中原领土，他即上疏，建议抓住时机，平定中原，但李璟不纳，坐失良机。不久，陈觉、冯延鲁等“五鬼”弄权，造成福州惨败，韩熙载上书切谏，主张制裁他们，却遭到宋齐丘、冯延鲁等奸佞诬造，被贬官。后来，北周政权建立，北方日益强大，有人却侈言北伐，韩熙载审时度势，提出不可轻举妄动，李璟照旧不纳，结果一战失去江北、淮南十四州，对北周称臣。李煜当朝时，南唐又沦为新建的赵宋王朝附庸，败亡已成定局。李后主又终日饮酒填词，高谈佛理，国势日趋衰微。时为兵部侍郎的韩熙载遂悲观失望，不得不“自汙”以自保，他曾向好友德明和尚倾诉内心苦衷：“中原常虎视于此，一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑柄。”（宋·陆游《南唐书》） 韩熙载晚年失意不得志，遂沉缅于酒色，“多好声色，专为夜宴”（明·朱存理《铁网珊瑚》著录《夜宴图》赵昇跋），“放荡嬉戏，不拘名节”（宋·马令《南唐书》“韩熙载传”），“竭其财，致伎乐殆百数，以自汙”（本卷无名人书《韩熙载行实》)。李后主闻其荒纵，遂命顾闳中画《韩熙载夜宴图》加以警告，“既而黜为左庶子，分司南都。尽逐群妓，乃上表乞留。后主复留之阙下。不数日，群妓复集，饮逸如故。月俸至，则为众妓分有，既而日不能给。尝弊衣屦作瞽者，持独弦琴，俾舒雅执板，挽之随房求丐，以给日膳。”（本卷无名人书《韩熙载行实》）后迁中书侍郎，依然故我地放纵，宋开宝三年（970年）卒，享年六十多岁。