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我院举办“纪念古物陈列所成立90周年暨朱启钤先生座谈会”
我院举办“纪念古物陈列所成立90周年暨朱启钤先生座谈会”
我院举办“纪念古物陈列所成立90周年暨朱启钤先生座谈会”
时间:2004-11-01
  “纪念古物陈列所成立90周年暨朱启钤先生座谈会”于2004年11月1日在故宫博物院召开。2004年,恰逢古物陈列所成立90周年、中国营造学社成立75周年暨其社长朱启钤先生逝世40周年。在文博界王世襄、罗哲文、谢辰生等老前辈的倡议下,为了重温古物陈列所、中国营造学社的历史贡献,缅怀朱启钤先生为中国文博事业做出的重要贡献,故宫博物院举办了此次座谈会。会议由故宫博物院副院长李文儒主持,文化部副部长、故宫博物院院长郑欣淼出席会议并发表讲话。出席会议的还有故宫博物院常务副院长李季、副院长晋宏逵,故宫博物院院办、科研处、文物管理处、展宣部等部处的负责人,著名古建专家罗哲文,原国家文物局顾问谢辰生,前全国政协常委、前全国工商联副主席朱文榘以及朱启钤先生在京、津两地的亲属共30多人应邀出席了座谈会。王世襄先生对座谈会的召开表示祝贺,并将其所编、再版的《髹饰录》(蒹葭本和丁卯本的合刊)赠送给故宫博物院。朱启钤先生晚年时期的秘书刘宗汉先生也向座谈会送来一副亲笔书写的贺联:“保护珍玩见伟略,馆开博物著先河”。
  古物陈列所成立于1914年,是中国第一家国立博物馆,也是中国第一家宫廷博物馆和第一家艺术博物馆,它的成立标志着中国近代博物馆发展史揭开了新的一页,在中国近代政治、社会、文化史上具有较深远的影响。古物陈列所成立后,在保存文物、陈列开放、保护古建、学术研究、编辑出版等方面均取得了不俗的成绩,在学术界产生了较大的影响,也为故宫博物院的成立和发展积累了宝贵的经验。1948年,古物陈列所与故宫博物院正式合并。
  中国营造学社成立于1929年,是中国近代研究古代建筑的专业学术团体,也是中国人创办的研究和保护古代建筑文化遗产最早的民间学术团体。中国营造学社在调查研究中国古代建筑、整理历史文献资料和出版相关调查报告和研究成果等方面做出了卓越的贡献。学社为清华大学创办了建筑系,与之合办了中国建筑研究所,为中国古建筑研究奠定了科学的基础,也为中国培养了一批古建筑调查研究与保护工作人才。
  作为中国营造学社社长的朱启钤先生,对我国的文物事业倾注了很多心血。他开创了中国建筑史的新领域;为古建筑研究、保护、修缮设计和施工等方面培养了一批人才;出版了众多关于中国古建筑研究的成果;确立了中国文物保护“修旧如旧”的理念。他还十分重视对工艺美术的研究。在他的亲自关怀下,我国现存惟一的古代漆工专著《髹饰录》(明 黄成著、杨明注)得以在1927年丁卯刻版付印,世称丁卯本。他编辑、出版了许多关于古代丝绣工艺、书画等方面的著作,如《存素堂丝绣录》、《女红传征略》、《清内府缂丝书画录》等。朱启钤先生一生都在为保护祖国文化遗产、弘扬中国传统文化呕心沥血,锲而不舍,做出了诸多开创性的贡献。在他的身上,处处可以体现出高尚的民族气节和高瞻远瞩的学术眼光。
  故宫博物院的发展壮大凝聚了无数先辈的睿智和汗水,所珍藏的件件文物也见证了无数捐献者的高尚情操,他们的英名将永远镌刻在故宫博物院发展的历史丰碑上。回顾过去,展望未来,故宫博物院将会继续完成老一辈开拓者未竟的事业,为弘扬民族传统文化坚持不懈地努力。

古物陈列所

1914年2月4日成立,所址设在紫禁城外朝部分,治格任所长。此前,当时的内务部与逊清皇室将盛京(沈阳)故宫、热河(承德)离宫两处所藏宝器二十余万件运至紫禁城,交由古物陈列所保管。对外开放后,所内举办了大量展览,进行了有益的尝试;1915年,在已毁的咸安宫的基础上,建设了近代第一座专门用于文物保藏的大型库房--宝蕴楼。抗战时,其随故宫迁运文物。1948年,正式并入故宫博物院。古物陈列所作为近代第一座国立博物馆,其成立与开放具有重大意义。

《髹饰录》

我国现存唯一的一部古代漆工专著,明代隆庆年间(1567—1572年)安徽新安平沙黄成所著。全书分乾、坤两集,共十八章一百八十六条。《乾集》讲制造方法、原料、工具及漆工的禁忌;《坤集》讲漆器分类及各个品种的形态。这是一部专业性很强的工具书,为古代漆器的定名和分类提供了可靠的依据。

黄成

黄成,号大成,安徽新安平沙人,是明代隆庆年间(1567-1572年)一位名漆工,“称一时名匠,复精明古今之法”。他总结了自尧舜以来到明代的漆器制作工艺及经验,写成了漆工专著《髹饰录》。

杨明

杨明,号清仲,浙江嘉兴西塘名漆工。他为黄成《髹饰录》撰写序言并逐条注释,使《髹饰录》内容更加丰富。

内府

职官名,见《周礼·天官》,执掌贡赋货藏,以供邦国之用。后泛指皇家府库或宫廷。

缂丝

中国传统丝织工艺品种之一,其历史悠久。其织法以生丝为经,熟丝为纬,先将预定的图案纹样以墨线勾稿,画在经线面上,然后用几只乃至几十只装有不同色纬的小梭,依照纹样的轮廓和色彩以小梭、拨子等工具,用平戗、搭梭、长短戗、木梳戗、环缂(音刻)、掼缂、双子母经、绕、勾边线等多种技法,将多种彩色纬丝分段缂织,按图稿所示与经线交织,形成“通经断纬”。织物表面只显彩色的纬纹和单色的地纬,正反两面花纹和色彩一致。由于采用局部回纬织制,纬丝并不贯穿整个幅面,即花纹与素地及色与色之间呈小空或断痕,“承空观之,如雕镂之象”,故名缂丝,又名刻丝、克丝、刻色等。 宋代缂丝大都摹缂名家书画,北宋时以定州的缂丝最为有名,南宋时以淞江朱克柔的缂丝最负盛誉。明清时除缂织书画、诗文、佛像外,还缂织袍服、屏风、靠垫等,尤以苏州缂丝最为精美。由于缂丝工艺繁复,一件成功的作品,所用人力物力非普通人家可以承受,故有“一寸缂丝一寸金”之说。