插屏属于带座屏风的一种，通常由屏框、屏心、站牙、立柱、绦环板和抱鼓墩组成。插屏的屏心分为正面和背面，正面多用木雕镶嵌、牙雕镶嵌、髹漆描金等装饰手法刻画山水、人物、风景等内容，极为美观，背面一般镶嵌诗句，或为素板。这种屏风在明清两代风行一时，在清宫帝王和后妃的寝宫中随处可见。

桂祥（1849—？年），满洲镶蓝旗人，叶赫那拉氏，慈禧太后的二弟。慈禧为皇太后，其已去世的父亲惠征被追封为三等承恩公，由慈禧的大弟照祥承袭爵位。因照祥已死，遂由幼弟桂祥承袭，因之被称作桂公。光绪二十年（1894年）八月桂祥以承恩公身份统率马步各营往驻山海关。曾官至神机营管理大臣、副都统。宣统时期，以皇太后父缘故，食双俸。桂祥有三个女儿，大女儿为端郡王载漪的福晋，二女儿成为光绪皇帝的皇后(隆裕皇后)，三女则嫁给了另外一个“载”字辈的皇亲辅国公载泽。桂祥一生庸碌无为。

翁同龢（1830---1904年），字声甫，号叔平，江苏常熟人。咸丰朝状元，历任户部侍郎，都察院左都御史，刑部、工部、户部尚书，军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，光绪帝师傅。在中法战争、中日甲午战争中，力主抗战，反对妥协，他是帝党的中坚人物，支持变法，但为慈禧忌恨，《明定国是诏》颁布第四天，就被慈禧开缺回籍，戊戌政变后被革职。宣统元年（1909年）追谥文恭，诏复原官。著有《瓶庐诗文稿》、《翁文恭公日记》等。

瓷器釉彩之一，被用作白地蓝花瓷的专称。因蓝花在釉下，所以青花属釉下彩。其原料为含氧化钴的钴土矿，以蓝青色料在瓷胎上描绘纹饰，然后施透明釉，在高温还原焰中一次烧成。元代景德镇已能烧制成熟的青花瓷器。青花瓷器的盛行改变了青瓷为主的局面，成为明、清两代中国瓷器生产的主流。

亦称“梵字”、“梵语“、“梵书”，是印度古代的一种语言文字。相传为大梵天王所造，梵天创造了梵文字母。梵文是印欧语系最古老的语言之一，同时对汉藏语系有很大的影响。其南北发展各异，行于北者多方形，行于南者多圆形。

南明是明末北京失陷后，朱姓宗室在南方建立的诸政权，包括福王弘光政权、唐王隆武政权、鲁王政权、唐王绍武政权、桂王永历政权等，其中影响较大的是弘光和永历政权。清顺治元年（1644年）五月十五日，福王朱由崧在丹阳总督马士英等人拥戴下在南京称帝，建元弘光。福王政权内部存在激烈的党争和内战，只有兵部尚书史可法督师坚守扬州。后清军攻下扬州，杀害了史可法，并屠城。五月清军占南京，俘虏福王，弘光政权仅仅维持一年就灭亡了。当年六月，鲁王朱以海监国于绍兴，建立政权。鲁王依据钱塘江天险与清军相持一年，至顺治三年（1646年）五月绍兴城破，鲁王出走而覆灭。在鲁王监国的同时，故明官吏黄道周和军阀郑芝龙等迎唐王朱聿键在福州称帝，建号隆武，但与鲁王政权为争“正统”而水火不容。清廷诱降郑芝龙，消灭了隆武政权。顺治三年十一月，隆武帝之弟在广州称帝，年号绍武，仅过40多天便在清军的进攻下灭亡了。绍武政权创立的同时，由两广官吏瞿式耜、丁魁楚在广东肇庆拥立桂王朱由榔为帝，改元永历。初与唐王绍武政权互争“正统”，清军乘其内战攻入广东，桂王奔逃于两广。由于何腾蛟、堵胤锡、瞿式耜等将领力战，并得到大顺军、大西军的支持，其政权得以维持。顺治十三年（1656年）李定国迎桂王到云南。顺治十五年（1658年）吴三桂攻入云南，于顺治十八年（1661年）入缅甸俘获桂王，支撑16年之久的永历政权终于灭亡了。至此，南明政权结束。

蕈的一种。食用灵芝，有强筋骨、益精气的滋补作用。灵芝在中国古代民间信仰中具有吉祥长寿的寓意。灵芝的出现，预兆着国泰民安，世事昌达，所谓“圣人休祥，有五色神芝含秀而吐荣”（《神农本草》）。《瑞应图》也称：“芝英者，王者德仁而生。”灵芝图案多出现于各种材质的古代艺术品和建筑彩画中。

家具上常用的金漆为《髹饰录》所谓的“罩金漆”，其工艺为在木胎漆地上贴饰金箔，上面再罩透明漆。

佛教创始人，姓乔答摩，名悉达多，释迦牟尼是信徒对他的尊称，意为释迦族的圣人。相传其为古印度北部迦毗罗卫国净饭王太子，生活在约公元前565至前485年间。他有感于人世生、老、病、死各种苦恼，决心为世人找到解脱方法，于是舍弃继承王位的太子之位，出家修行，最终觉悟，创立了佛教。