宸为皇帝居住的宫院，垣为城墙，此处喻指都城北京。

吴长元（生卒年不详），字太初，浙江仁和（今余杭县）人。清乾隆年间客居北京十余年，每以著述自娱。他雅才洽闻，屡为公卿士太夫雠校秘籍，是一位饱学的潦公文人。

版式短小的书本。巾箱是古时装头巾的小箧，因书型小，可装在巾箱里，便于携带，故名。南宋戴埴《鼠璞》：“今之刊印小册，谓巾箱本，起于南齐衡阳王（萧钧）手写《五经》置巾箱中……今巾箱刻本无所不备。”

也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。

我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。

线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。

在书口中缝刻的鱼尾形符号，称鱼尾，常刻在书口上节或下节。只在书口上边刻一个鱼尾称单鱼尾。

“沿”，沿袭；“革”，变革，指事物发展变革的历程。志书中常以“沿革”作为门目，记述一地行政设置的发展变革，常与建置、城池、公署等目并列。其编写方法有两种：一按时间依次载述；二为表格形式，以年代为经，以事实为纬，称为沿革表，可省冗文，且能一目了然。

朱彝尊（1629—1709年），字锡鬯，号竹垞，别号金风亭长、小长芦钓鱼师等，秀水（今浙江嘉兴）人。清康熙十八年（1679年）以鸿博官检讨，后入直内廷。工诗，与王士祯齐名。精于金石考据之学。书工古隶，笔意秀劲，韵致超逸。清包世臣在《艺舟双楫》中将他的隶书定为逸品下。亦工画。因学识渊博，深得康熙皇帝赏识，曾参与编纂《明史》。为完成《日下旧闻》一书，他不仅摘录古书，且逐一实地考察对照：“雄关绝障，策屐登临；名刹高台，按图指索。认籀文于甫草，最详同马攻车；剔碑版于荒苔，尽访吉金贞石。”历尽辛苦，终成此书。著有《曝书亭集》等书行世。

是朱彝尊编辑的一部有关北京史志资料的书。此书之编辑始于清康熙二十五年（1686年），朱氏从1600余种古籍中选录由远古至明代有关北京的记载。全书共分13门：星土、世纪、形胜、宫室、城市、郊坰、京畿、侨治、边障、户版、风俗、物产、杂缀，共42卷。朱彝尊对每条资料都"精心搜讨，所至访求"。于康熙二十七年（1688年）成书。 封建社会以皇帝为日，日下即指京都。王勃《滕王阁序》有“望长安于日下，指吴会于云间”之句，后即将日下喻为京都。这里专指北京。

皇宫之内。

城池的产生是伴随着战争的历史而修建的。由城垣、城门、角楼、箭楼、甕城、马面（即墩台）、护城河等构成。早期多为土城，也有少数的石头城。元代以前土城为多，随着经济的发展，城池的建造也有所改进，特别是京师外围的城墙和城楼开始采用砖石结构。明清紫禁城的城池体系进一步完善。

为努尔哈赤创建的兵民合一的军事制度，有正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝之分，统率官员分都统、参领、佐领几级，是为清军主体和骨干力量。