《通鉴总类》，二十卷（现存卷十三至卷二十）。宋沈枢辑，元至正二十三年（1363年）吴郡庠刻本。半页11行，行23字，细黑口，左右双边，单鱼尾，版心上部刊字数并“通鉴总类”书名及卷次，下部镌刻工姓氏，计有：夫、祥、东、景仁、海、王、赵、元、付、吉、圭、原、可、户昱、肖、芦、藩、好古、遂良、朱等。版框25.1cm×17.9cm。存16册。
　　沈枢的《通鉴总类》首刻于宋嘉定元年（1208年），元至正时，浙江行省命郡庠重刻之，即故宫所藏。《四库全书总目》评价“是书乃其（沈枢）至支仕时所编，取材于司马光的《资治通鉴》事迹，仿《册府元龟》之例，内容分为二百七十一门，每门各以事迹标题，略依时代先后为次序，亦间采光（司马光）议论附之……”。元人周伯琦原序（故宫藏本佚之）称：“……今江浙行中书省左丞海陵蒋公德明分省于吴，偶购得之，遍阅深玩，嘉其编次有益于治，……遂命郡庠重刻之，以行于世。……至正廿三年岁在癸卯秋七月即望前太史知制诰鄱阳周伯琦序。”
　　《通鉴总类》的南宋刻本今已不传。至正二十三年杭州郡庠刻本存世极稀。本书卷首扉页钤“五福五代堂古稀天子宝”、“八徵耄念之宝”、“太上皇帝之宝” 、“天禄琳琅”及“天禄继鉴”诸鉴藏印。此书原为清康熙朝大臣揆叙家藏，首册正文钤“谦牧堂藏书记”及“谦牧堂书画记”两印即是明证。揆叙将此书进献宫中，选入《天禄琳琅》，储之大内昭仁殿，是宫廷内流传有序的罕见善本。
　　明代尚有嘉靖年孙荣刻本及万历二十三年（1595年）翻刻本。至正本著录于《天禄琳琅书目》、《中国古籍善本书目》。沈枢（1131-1162年），字持要，吴兴（今浙江湖州）人。南宋绍兴年进士，官至太子詹事、光禄卿。学问人品颇受朝廷重视，卒谥“宪敏”。著《通鉴总类》流布。刻印过黄光邦《群史姓纂韵谱》。古代郡府举办的官学校。郡庠刊刻的书籍由于是地方政府提倡并支持的文化事业，亦可属于官刻本范畴。线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。雕漆主要工艺之一，又称雕工。即先在器物上髹漆若干层后，再凭漆之厚度来雕刻花纹。 　　　　　　　　　　　　在书口中缝刻的鱼尾形符号，称鱼尾，常刻在书口上节或下节。只在书口上边刻一个鱼尾称单鱼尾。　　也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。将军属官，《续汉书·百官志》叙：其秩千石。周伯琦（1298—1369年），字伯温，自号玉雪坡真逸、坚白居士，饶州（今江西鄱阳）人。幼随父宦游京师，入国学，为上舍生。元至正八年（1347年）为翰林待诏，累升直学士。十四年（1354年）为江东、浙西肃政廉访使。十七年（1357年）拜资政大夫、江浙行省左丞。招谕张士诚，被张扣留达十余年。张士诚既灭，伯琦乃得归故乡，不久卒于家中。伯琦博学工文章，尤以篆隶真草擅名当时。篆书习徐铉、张有行笔，其字肥润可爱。至正二十二年（1362年）临《石鼓文》册，现藏故宫博物院。著有《六书正讹》、《说文字源》及诗文稿若干卷。官署，魏晋始设，为朝廷掌管机要、发布政令的机构。隋称内史省、内书省，唐复称中书省。唐代中书省为决策机构，掌佐天子执大政总判省事，其主官为中书令。唐代中书省与门下省、尚书省并为中央行政主干。门下省负责审议，尚书省执行，而中书省才是中央政务的实际总汇机构。　　全称太上皇帝，即皇帝之上的皇帝，一般由在位皇帝的父亲充任，是皇权与父权相妥协的产物。在大多数情况下，做太上皇的人先做皇帝，然后将帝位让给儿子（当然也有例外）。此种让位，古代称为“内禅”，以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同。“太上皇”一词最早出现于秦代。秦王嬴政统一中国后，自号始皇帝，追封其父秦庄襄王异人为太上皇，实际上异人并未当过皇帝。第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光，公元399年12月，吕光病重，于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇。历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他在位60年后，于1796年自愿传位于嘉庆皇帝。二十五宝中共有两方皇帝之宝。 其一，通高9.5cm，印面12.5×12.5cm。青玉质，交龙纽，满文篆书。据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文，传自太宗文皇帝时。”则知此宝刻治于皇太极时。当时满文篆书初具雏形，到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书，并施之于宝玺，其生发之迹清晰可见。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以布诏赦”之用。 其二，通高16.6cm，印面15.5×15.5cm。栴檀木质，盘龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝为作“以肃法驾”之用。但从清代档案考察，在二十五宝中，此宝的使用频率最高，钤用范围极广，其他诸宝实无以相比。景福宫堂内所悬乾隆御笔匾。乾隆四十九年（1784年）因得玄孙，一堂五世，而书此匾悬于景福宫内。此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿。青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时，为刻制此玺，乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》。青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。乾隆丙申年(1776年)，重修宁寿宫之景福宫，制《五福颂》书屏。甲辰年(1784年)，乾隆帝喜得玄孙，一堂五代，因即景福宫增书“五福五代堂”之匾，为文以记，并镌“五福五代堂古稀天子宝”，以志亘古稀有之事。揆叙（1671—1717年），字凯功，号惟实居士，清满洲正黄旗人。诗人，明珠次子。官至翰林院掌院学士。博雅好古，精鉴赏，富收藏，有“谦牧堂”庋藏其毕生搜集的雅玩奇珍。著《益戒堂自订诗集》、《隙光亭杂识》等。卒谥“文端”。皇宫之内。此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。TAG标签耗时：0.093760967254639 秒