鲁班(生卒年不详),姓公输,名般,亦作班、盘,春秋时鲁国人。他是善于制造新器械的能工巧匠,曾为楚王作舟战之器钩柜及攻城之具云梯。又传他曾发明撞车、车、弩、硙木匠工具等,被后世建筑匠与木匠奉为“祖师”。
《鲁班经匠家镜》函套
《鲁班经匠家镜》书面
《鲁班经匠家镜》鲁班仙师源流
《鲁班经匠家镜》卷之一总论
《鲁班经匠家镜》卷之一人家起造伐木
《鲁班经匠家镜》卷之一正七架三间格
《鲁班经匠家镜》卷之一五架房子格
《鲁班经匠家镜》卷之一三架屋后草三驾法
《鲁班经匠家镜》卷之二
《鲁班经匠家镜》卷之二五音造牛栏法
《鲁班经匠家镜》卷之二建造禾仓格
《鲁班经匠家镜》卷之三
鲁班(生卒年不详),姓公输,名般,亦作班、盘,春秋时鲁国人。他是善于制造新器械的能工巧匠,曾为楚王作舟战之器钩柜及攻城之具云梯。又传他曾发明撞车、车、弩、硙木匠工具等,被后世建筑匠与木匠奉为“祖师”。
也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线,主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”,四周双线者称“四周双边”,上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观,亦有以图案花样组成的版框,称为“花边”。
我国古代雕版印刷的书,只在纸的正面印刷,中间有一空行,在此对折而成一张书叶,书叶中缝称为书口,亦可称版口或版心。其作用,一是用于对折书页,二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号,称为鱼尾,上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻,以其形状相似而得名。象鼻中空的,即称为白口,是古代印书的一种版式。
线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”,常刻在书口上节或下节的四分之一处,体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”,只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。
职官称谓,为工匠之长。《吕氏春秋·季春纪》载:“命工师,令百工,审五库之量,金铁、皮革、筋、角齿、羽箭干、脂胶、丹漆,无或不良。”
清代设提督军务总兵官,简称提督,俗称“军门”或“提台”,为武职从一品官,为各省绿营的最高长官,管理一省军政,节制全省各镇总兵。
即《周礼》中所谓“冬官”、“大司空”,隋唐以后称“工部”并沿用至清。工部的职责是“掌天下造作之政令与其经费”,凡土木兴建工程、水利工程、各项器物制作工程,都由工部管理。
阴阳概念是中国古人对宇宙认识的朴素概括,以此解释两种相互对立或相互消长的事象,如男为阳,女为阴;天为阳,地为阴;刚为阳,柔为阴等等。五行则指水、火、木、金、土五种物质。古代思想家以五种物质元素来说明世界万物的起源和多样性的统一。以后,又形成五行相互促进与相互排斥的相生相克原则,形成五行的多项对应系统,如五色(红黄蓝白黑)、五味(酸甜苦辣咸)、五方(东西南北中)、五脏(心肾肝脾肺)、五常(仁义礼智信)等等。
北京方言,即方木凳。
“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙:铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。