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《鲁班经匠家镜》
《鲁班经匠家镜》函套
《鲁班经匠家镜》函套 《鲁班经匠家镜》函套
《鲁班经匠家镜》书面 《鲁班经匠家镜》书面
《鲁班经匠家镜》鲁班仙师源流 《鲁班经匠家镜》鲁班仙师源流
《鲁班经匠家镜》卷之一总论 《鲁班经匠家镜》卷之一总论
《鲁班经匠家镜》卷之一人家起造伐木 《鲁班经匠家镜》卷之一人家起造伐木
《鲁班经匠家镜》卷之一正七架三间格 《鲁班经匠家镜》卷之一正七架三间格
《鲁班经匠家镜》卷之一五架房子格 《鲁班经匠家镜》卷之一五架房子格
《鲁班经匠家镜》卷之一三架屋后草三驾法 《鲁班经匠家镜》卷之一三架屋后草三驾法
《鲁班经匠家镜》卷之二 《鲁班经匠家镜》卷之二
《鲁班经匠家镜》卷之二五音造牛栏法 《鲁班经匠家镜》卷之二五音造牛栏法
《鲁班经匠家镜》卷之二建造禾仓格 《鲁班经匠家镜》卷之二建造禾仓格
《鲁班经匠家镜》卷之三 《鲁班经匠家镜》卷之三
《鲁班经匠家镜》函套
《鲁班经匠家镜》书面
《鲁班经匠家镜》鲁班仙师源流
《鲁班经匠家镜》卷之一总论
《鲁班经匠家镜》卷之一人家起造伐木
《鲁班经匠家镜》卷之一正七架三间格
《鲁班经匠家镜》卷之一五架房子格
《鲁班经匠家镜》卷之一三架屋后草三驾法
《鲁班经匠家镜》卷之二
《鲁班经匠家镜》卷之二五音造牛栏法
《鲁班经匠家镜》卷之二建造禾仓格
《鲁班经匠家镜》卷之三
【《鲁班经匠家镜》】
刻11678
简介
文物号即馆藏文物的登记号,是每件文物唯一标识,不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名,在展示利用时,可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整,与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。
  《鲁班经匠家镜》,3卷,明午荣编,明万历年间(1573-1602年)汇贤斋刻《平砂玉尺经》本。版框20cm×14cm。半页9行,行20字,白口,单黑鱼尾,四周单边。卷端题名:“新镌京板工师雕刻正式鲁班经匠家镜”。版心上题“鲁班经”。卷端下署:“北京提督工部御匠司司正午荣汇编,居匠所把总章严仝集,南京御匠司司承周言校正”。此书为《平砂玉尺经》附集第四种,1册。
  《鲁班经匠家镜》原出自南方,流传已有五六百年。“匠家镜”意为营造房屋和生活用家具的指南。本书为万历年间增编本。卷一从鲁班仙师漂流作工始,叙述了各种房屋建造法,到凉亭水阁式止。前文后图,以图释文,文中多为韵文口诀。卷二全面介绍了建筑、畜栏、家具、日用器物的做法和尺寸,从仓敖式开始,至围棋盘式止,内容详实,亦为前文后图。卷三记载建造各类房屋的吉凶图式72例,版面为上图下文,文字说明多为阴阳五行、吉凶风水对盖房造屋的影响。附录的内容大多与房屋营造的迷信活动有关。值得重视的是书中还记载了制作家具的原料及构件的尺寸。所述家具包括杌子、板凳、交椅、八仙桌、琴桌、衣箱、衣柜、大床、凉床、藤床、衣架、面盆架、座屏、围屏等。此书是我国仅存的一部民间木工的营造专著,是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。
  本书的增编年代正值明式家具的制作有高度成就之时。当时绘制、雕刻图式者也有相当高的水平,因此本书比较真实地描绘了各种家具的形状。书中插图线条流畅,人物姿态生动,画面完美。
  万历以后,此书有崇祯增编本和清代的若干翻本,民国后尚有石印本。虽然版本很多,但图式越翻越劣,文字讹误也有增无减。
撰稿人:曹莉

鲁班

鲁班(生卒年不详),姓公输,名般,亦作班、盘,春秋时鲁国人。他是善于制造新器械的能工巧匠,曾为楚王作舟战之器钩柜及攻城之具云梯。又传他曾发明撞车、车、弩、硙木匠工具等,被后世建筑匠与木匠奉为“祖师”。

版框

也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线,主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”,四周双线者称“四周双边”,上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观,亦有以图案花样组成的版框,称为“花边”。

白口

我国古代雕版印刷的书,只在纸的正面印刷,中间有一空行,在此对折而成一张书叶,书叶中缝称为书口,亦可称版口或版心。其作用,一是用于对折书页,二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号,称为鱼尾,上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻,以其形状相似而得名。象鼻中空的,即称为白口,是古代印书的一种版式。

鱼尾

线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”,常刻在书口上节或下节的四分之一处,体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”,只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。

工师

职官称谓,为工匠之长。《吕氏春秋·季春纪》载:“命工师,令百工,审五库之量,金铁、皮革、筋、角齿、羽箭干、脂胶、丹漆,无或不良。”

提督

清代设提督军务总兵官,简称提督,俗称“军门”或“提台”,为武职从一品官,为各省绿营的最高长官,管理一省军政,节制全省各镇总兵。

工部

即《周礼》中所谓“冬官”、“大司空”,隋唐以后称“工部”并沿用至清。工部的职责是“掌天下造作之政令与其经费”,凡土木兴建工程、水利工程、各项器物制作工程,都由工部管理。

阴阳五行

阴阳概念是中国古人对宇宙认识的朴素概括,以此解释两种相互对立或相互消长的事象,如男为阳,女为阴;天为阳,地为阴;刚为阳,柔为阴等等。五行则指水、火、木、金、土五种物质。古代思想家以五种物质元素来说明世界万物的起源和多样性的统一。以后,又形成五行相互促进与相互排斥的相生相克原则,形成五行的多项对应系统,如五色(红黄蓝白黑)、五味(酸甜苦辣咸)、五方(东西南北中)、五脏(心肾肝脾肺)、五常(仁义礼智信)等等。

杌子

北京方言,即方木凳。

八仙

“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙:铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。