《鲁班经匠家镜》，3卷，明午荣编，明万历年间（1573－1602年）汇贤斋刻《平砂玉尺经》本。版框20cm×14cm。半页9行，行20字，白口，单黑鱼尾，四周单边。卷端题名：“新镌京板工师雕刻正式鲁班经匠家镜”。版心上题“鲁班经”。卷端下署：“北京提督工部御匠司司正午荣汇编，居匠所把总章严仝集，南京御匠司司承周言校正”。此书为《平砂玉尺经》附集第四种，1册。
　　《鲁班经匠家镜》原出自南方，流传已有五六百年。“匠家镜”意为营造房屋和生活用家具的指南。本书为万历年间增编本。卷一从鲁班仙师漂流作工始，叙述了各种房屋建造法，到凉亭水阁式止。前文后图，以图释文，文中多为韵文口诀。卷二全面介绍了建筑、畜栏、家具、日用器物的做法和尺寸，从仓敖式开始，至围棋盘式止，内容详实，亦为前文后图。卷三记载建造各类房屋的吉凶图式72例，版面为上图下文，文字说明多为阴阳五行、吉凶风水对盖房造屋的影响。附录的内容大多与房屋营造的迷信活动有关。值得重视的是书中还记载了制作家具的原料及构件的尺寸。所述家具包括杌子、板凳、交椅、八仙桌、琴桌、衣箱、衣柜、大床、凉床、藤床、衣架、面盆架、座屏、围屏等。此书是我国仅存的一部民间木工的营造专著，是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。
　　本书的增编年代正值明式家具的制作有高度成就之时。当时绘制、雕刻图式者也有相当高的水平，因此本书比较真实地描绘了各种家具的形状。书中插图线条流畅，人物姿态生动，画面完美。
　　万历以后，此书有崇祯增编本和清代的若干翻本，民国后尚有石印本。虽然版本很多，但图式越翻越劣，文字讹误也有增无减。鲁班（生卒年不详），姓公输，名般，亦作班、盘，春秋时鲁国人。他是善于制造新器械的能工巧匠，曾为楚王作舟战之器钩柜及攻城之具云梯。又传他曾发明撞车、车、弩、硙木匠工具等，被后世建筑匠与木匠奉为“祖师”。　　也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。 　　　　　　　　　　线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。职官称谓，为工匠之长。《吕氏春秋·季春纪》载：“命工师，令百工，审五库之量，金铁、皮革、筋、角齿、羽箭干、脂胶、丹漆，无或不良。”清代设提督军务总兵官，简称提督，俗称“军门”或“提台”，为武职从一品官，为各省绿营的最高长官，管理一省军政，节制全省各镇总兵。即《周礼》中所谓“冬官”、“大司空”，隋唐以后称“工部”并沿用至清。工部的职责是“掌天下造作之政令与其经费”，凡土木兴建工程、水利工程、各项器物制作工程，都由工部管理。阴阳概念是中国古人对宇宙认识的朴素概括，以此解释两种相互对立或相互消长的事象，如男为阳，女为阴；天为阳，地为阴；刚为阳，柔为阴等等。五行则指水、火、木、金、土五种物质。古代思想家以五种物质元素来说明世界万物的起源和多样性的统一。以后，又形成五行相互促进与相互排斥的相生相克原则，形成五行的多项对应系统，如五色（红黄蓝白黑）、五味（酸甜苦辣咸）、五方（东西南北中）、五脏（心肾肝脾肺）、五常（仁义礼智信）等等。 　　　　　　　　　　　北京方言，即方木凳。 　　　　　　　　　　　　　“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。 　　　　　　　　　　　　TAG标签耗时：0.040304899215698 秒