陈邦彦（1678—1752年），字世南，号春晖，一作春晖老人，又号匏庐，浙江海宁人。陈元龙之侄。清康熙四十二年（1703年）进士，官吏部侍郎。擅长书法，尤工小楷，行、草书出入二王，而得董其昌神髓，深受康熙皇帝赏识，为“康熙四家”之一。著有《墨庄小稿》等。

也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。

图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。

净土全称清净土、清净国土、清净佛刹，指佛所居的清净处所。相对净土而言，众生居住之所有烦恼污秽，故称秽土、秽国。

梵文Sarira的音译，又译“室利罗”、“设利罗”，原意指释迦牟尼之尸骨。相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物，即为舍利，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。据说舍利有三种颜色：白色骨舍利，黑色发舍利，赤色肉舍利。另据佛经云，舍利还有“全身舍利”、“碎身舍利”、“法身舍利”之别。

佛教创始人，姓乔答摩，名悉达多，释迦牟尼是信徒对他的尊称，意为释迦族的圣人。相传其为古印度北部迦毗罗卫国净饭王太子，生活在约公元前565至前485年间。他有感于人世生、老、病、死各种苦恼，决心为世人找到解脱方法，于是舍弃继承王位的太子之位，出家修行，最终觉悟，创立了佛教。

阿弥陀佛又称无量寿佛，与左胁侍观世音菩萨和右胁侍大势至菩萨被称为“西方三圣”。观世音宝冠上带有阿弥陀佛是身份标志之一。

智顗（538――597年），为我国天台宗开宗祖师（一说为三祖，即以慧文、慧思为初祖、二祖），隋代荆州华容（湖南潜江西南）人，俗姓陈，字德安。世称智者大师、天台大师。

“净土三部经”之一。全称为《佛说阿弥陀经》，亦称《小无量寿经》、《小经》。一卷。后秦鸠摩罗什译。其篇幅很短，约2,000字。主要描述西方极乐国土的殊胜美妙以及阿弥陀佛的神通广大，更提出了一条极为简单的往生西方极乐世界的捷径--持名念佛的修行方法。因而此经被广为传诵，现已成为佛教徒朝暮课诵时必诵的主要经典之一。