《大佛顶首楞严经》，十卷，唐朝天竺僧人般刺蜜帝译，清乾隆二十六年（1761年）王际华写本。经折装，每半开5行16字，上下单边，开本25.7×9.8cm，版框20.2×9.8cm。
　　该经素笺楷书，卷端题“大佛顶如来蜜因修证了义诸菩萨万行首楞严经”，钤“秘殿珠林”、“秘殿新编”、“珠林重定”、“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”等玺。款署“乾隆二十六年十一月长至前臣王际华薰沐拜匀稽首恭进”。钤印“四臣王际华敬书”。该写本系王际华为皇太后七十大寿所书。首册、第十册末尾有佛像，卷末署“般刺蜜帝中天竺沙门唐神龙元年于广州之刺旨道场译”。
　　《大佛顶首楞严经》又称《大佛顶经》、《楞严经》，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，为鸠摩罗什所译《首楞严三昧经》之别本。本经内容叙述佛破除摩登伽女对阿难施行的幻术，并为他们讲解佛法。
　　根据智昇《续古今译经图纪》与子睿《首楞严经义疏注经》卷一等记载，《大佛顶首楞严经》还有沙门怀迪的译本，时间应在般刺蜜帝本之前。《大佛顶首楞严经》的注疏自唐宋以来已有百余种，较重要的有元朝惟则的《首楞严经会解》。　　王际华（？—1776年），字秋瑞，清浙江钱塘人。清乾隆十年（1745年）进士，授编修。三迁至侍郎，历工、刑、兵、户、吏各部，在兵部时曾建议整肃武科乡会试秩序。官至户部尚书。　　般刺蜜帝，唐朝来华的印度僧人，汉译名为极量，唐中宗神龙元年（705年）在广州制止寺翻译《大佛顶首楞严经》十卷，后来又回到了印度。<br>　　也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。　　图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。<br /> 　　　　菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。 　　　　　　　　　　　　　　　指夏至。夏至白昼最长，故称。也称“桑门”，佛教称谓。原为古代印度反婆罗门教思潮之各个派别出家者的通称，后来专指佛教僧侣。TAG标签耗时：0.027476072311401 秒