大乘，意指大的交通工具。不以个人之觉悟（如小乘行者）为满足，而以救度众生为目的，一如巨大之交通工具可载乘众人，故称为大乘。以此为宗旨之佛教派别，即是大乘佛教。我国与日本之宗派大都属于大乘佛教。

通辨，元朝僧人，俗家姓谢，名德富，雄县（今河北雄县）人。

一种用金箔和胶水制成的金色颜料，用于书画、髹漆等方面。

泥金是用金箔在研钵中慢慢研磨成金粉，加入适量胶水、白芨汁而成为金色液体，叫做泥金。用泥金书写文字的书籍称为泥金写本，字体凸出纸面，有立体效果，金光闪闪，富丽堂皇，永不变色。

也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。

图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。

1911年清逊帝溥仪退位后居住于紫禁城内廷，外朝由北洋政府接管。1914年2月4日成立了古物陈列所，所址设在紫禁城外朝部分。此前，当时的内务部与逊清皇室将盛京（沈阳）故宫、热河（承德）离宫两处所藏宝器20余万件运至紫禁城，然文物存放之地尚未解决。时内务部与外交部协商批准从美国退还的庚子赔款中拨出20余万元建文物库房，其基址选定在原咸安宫基础上。当年6月开工，历时一年，于1915年6月正式建成，交付使用，这是中国近代建成的第一座专门用于文物保藏的大型库房。库房为两层楼西洋式建筑，其中所藏集历代古物之萃，青铜、书画、陶瓷、金玉，至珍且奇，因定名曰“宝蕴楼”。1947年，古物陈列所并入故宫博物院，宝蕴楼所藏文物遂逐步移出。

印度大乘佛教的一部重要经典。它有3种汉译本，即西晋竺法护译的十卷本，名《正法华经》；姚秦鸠摩罗什译的七卷本，名《妙法莲花经》；隋阇那崛多等改编的七卷本，名《添品妙法莲花经》。其中以鸠摩罗什译本流传最为广泛。

又作浮屠、浮图、佛驮等。意为觉者、知者。原本指释迦牟尼，后演为党觉悟真理者之总称。

佛教菩萨名，也称“三曼多跋陀罗”。专司“理德”，坐骑为白象，常与文殊一起出现，为释迦的胁侍。

佛教自东汉末年传入我国，佛教典籍也随之在我国得到很大发展，翻译、缮写、刊刻的佛经大量出现。除单经外，还整理编辑了大藏经。大藏经相当于佛典的百科全书，内容庞博，其论述涉及哲学、政治、经济、历史、语言、文学艺术、天文、历法、医学、建筑诸多领域，对研究佛文化具有极为深远的影响。 大藏经在体系上分为“甘珠尔”和“丹珠尔”两部分。“甘珠尔”意为佛说部，即佛祖释迦牟尼的教法总集，包括显、密的经、律两部分，共1108种。“丹珠尔”则是佛弟子及研究佛学的学者们对经、律两部分的阐述和论疏，包括密教仪轫和五明杂著等，共3461种。藏文写本甘珠尔经目前所知有三种：一为明景泰写本（不详所藏何处），一为清康熙八年（1669年）写本（现存台北故宫），一为乾隆三十五年泥金写本，现分存于北京故宫及台北故宫。