梵文Bodhi的音译，意译为“觉”、“智”，是指对佛教真理的觉悟，但在具体理解上也有不同，或以觉知“无相”之般若智慧为菩提；或以先天具有的“佛性”为菩提。泛言之，凡是断绝人间烦恼而成就“涅槃”之“智慧”，即为菩提。

一种用金箔和胶水制成的金色颜料，用于书画、髹漆等方面。

于敏中（1714－1780年），字叔子，号耐圃，江苏金坛人。乾隆朝状元。曾历任内阁学士，兵部、刑部、户部侍郎，军机大臣等职，颇受乾隆皇帝的信任，又授文华殿大学士衔，任上书房总师傅，《四库全书》馆总裁。于敏中聪颖过人，乾隆御制诗多有由他聆听后笔录定稿。因久参机要，与外官相勾结，收受贿赂甚多。后因病卒。著有《国朝宫史》、《素余堂集》。

菩提流志（?—727年），唐朝时天竺僧人，翻译了《佛境界》、《宝雨》等经文。

泥金是用金箔在研钵中慢慢研磨成金粉，加入适量胶水、白芨汁而成为金色液体，叫做泥金。用泥金书写文字的书籍称为泥金写本，字体凸出纸面，有立体效果，金光闪闪，富丽堂皇，永不变色。

也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。

图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。

在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。

用于织作提花织物花纹的经线称为纹经。

陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期，主要采用釉上、釉下彩绘方法，亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化，常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。

宋版书中印有刻书者堂号、主人姓名、刊刻时间等字样，四周围以墨框者称为牌记，亦称墨围、木记或书牌。多为长方形，还有钟形、鼎形、碑形、亚字形、葫芦等形状。一般置于封面页的后半页，也有置于序末、目录末、某卷末或书末的。元、明刻书多仿效之。此外，明、清盛行在书前内封镌三行宽竖格刻印著者姓名、书名、刻书者堂号、刊刻年月等字样，类似现代书籍的版权页。有人将以上种种统称为牌记或书牌。

八吉祥，即法轮、海螺、宝伞、天盖、莲花、宝瓶（罐）、鲤鱼、盘长八种吉祥物。

典出《诗经·豳风·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆！”意为在朝堂上捧举起大酒杯，祝国君万年长寿无尽。

和珅（1750--1799年），姓钮祜禄，字致斋，满洲正红旗人。由于精明敏捷，颇得乾隆帝赏识，官职累迁，由御前三等侍卫而至户部侍郎，再至户部、兵部、吏部尚书，理藩院尚书，文华殿大学士，四库馆正总裁等，在军机大臣任上二十余年。乾隆帝晚年倚为心腹。他专擅弄权，贪污极巨。乾隆帝死后，嘉庆皇帝即以二十大罪赐其死，抄家所获巨资充公。其时竟有“和坤跌倒，嘉庆吃饱”之民谣。

1911年清逊帝溥仪退位后居住于紫禁城内廷，外朝由北洋政府接管。1914年2月4日成立了古物陈列所，所址设在紫禁城外朝部分。此前，当时的内务部与逊清皇室将盛京（沈阳）故宫、热河（承德）离宫两处所藏宝器20余万件运至紫禁城，然文物存放之地尚未解决。时内务部与外交部协商批准从美国退还的庚子赔款中拨出20余万元建文物库房，其基址选定在原咸安宫基础上。当年6月开工，历时一年，于1915年6月正式建成，交付使用，这是中国近代建成的第一座专门用于文物保藏的大型库房。库房为两层楼西洋式建筑，其中所藏集历代古物之萃，青铜、书画、陶瓷、金玉，至珍且奇，因定名曰“宝蕴楼”。1947年，古物陈列所并入故宫博物院，宝蕴楼所藏文物遂逐步移出。