即今冲绳群岛，位于日本西南部，又称南西群岛。第二次世界大战后由美国占领，后交由日本管辖。清代，琉球为中国属国，国王称中山王。每逢中山王嗣位，均请求清朝廷予以册封，方敢称王。清朝廷钦命正副使奉敕往封，赐驼钮镀银印。未封王之前称世子，以权国事。自清顺治至光绪初230余年间，双方的封册和进贡从未间断。直到光绪五年（1879年），日本灭琉球，设冲绳县，双方遂停止往来。

琉球国位于西太平洋，由36个岛屿组成，故又称“中山三十六岛”，介于中、日两国之间。中国和琉球国交往的历史源远流长，最初始于隋代。自明洪武年起至清光绪年止，琉球国王累世接受中国皇帝的册封，派遣使臣向中国皇帝称臣纳贡。

周煌（？－1785年），字景垣，号海珊，清四川涪州（今四川涪陵市）人。乾隆二年（1737年）进士，官至左都御史，曾以侍讲充任封琉球的副使。卒谥文恭。

书版一般用四周的界线围成，界线又称边栏，简称边。四周界线只画一道粗墨线者称单边。在粗线之内又附一道细墨线者称双边。上下两边没有细线、仅左右两边有细线者，称为左右双边。上下左右全有细线者，即称四周双边。

我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。

线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。

也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。

书衣，也称作书皮或封皮。在书册装订时另用空白纸张（一般用棉连纸，染成磁青、米色或天蓝色）加在书册前后，作为保护书的外壳，比作书的衣服，故名。历代官书的书衣多用黄、红、蓝、紫等色的绢绫做成。清代修《四库全书》，对其书衣更匠心独具，别开生面，以青、红、蓝、灰四种来颜色象征春夏秋冬四季，用以标志经、史、子、集四库，这种做法，实开清代晚期和近代书籍封面绘画等装帧设计的先声。

官名。汉代时仅侍从皇帝、太子讲授经义。三国后正式置官。多以明经博学者充任，不常置，无定员。明代为翰林院属官，正六品，掌讲读经史。清代沿置，顺治元年（1644年）定制2人，十五年（1658年）增1人，俱汉官。康熙九年（1670年）增满官3人。乾隆五十年（1785年）定满官2人、汉官3人。光绪二十九年（1903年）各增1人。初秩正六品，雍正三年（1725年）改从五品。

琉球国由诸岛屿组成，其中第一大岛称中山岛，是国王府署所在地，史书因此称驻中山岛的琉球国王为中山王。

随手：旧称乐队伴奏人员。

又称地舆，指大地。旧方志中常以舆地志为门目名，有时亦称地理志，包括沿革、疆域、山川、城池、治所、古迹、风俗等门类。主要记载行政区域范围，山岭坐落、高度，河流源地、流向，府、州、县治所在地，名胜古迹及风俗等情况。有些志书舆地范围较狭，仅绘地图，而沿革、疆域、风俗等另立门目。新修志书均设地理志，不再名舆地，内容也按现代地理学的学科分类。

城池的产生是伴随着战争的历史而修建的。由城垣、城门、角楼、箭楼、甕城、马面（即墩台）、护城河等构成。早期多为土城，也有少数的石头城。元代以前土城为多，随着经济的发展，城池的建造也有所改进，特别是京师外围的城墙和城楼开始采用砖石结构。明清紫禁城的城池体系进一步完善。

山川指山岳、河流和平野。方志类书中常将“山川”列为一目，用以记载某一地区的形胜，诸如：山脉、河流、湖泊、池沼、津梁，以及与山川有关的森林、矿藏、名胜、景观等。

是把两部以上的书合在一起出版，再统命以新书名的书。按所包括的书之性质划分，又可以分为几种类型。我国古籍中常用的分类法是把书分为经、史、子、集四大部分，一部丛书所收子目书包含其中两个部类以上的称为汇编丛书，如《四部丛刊》；子目书都是属于一个部类的，称类编丛书，如《二十四史》，24种书都是属于史部的，如《二十二子》，22种书都是属于子部的；所收子目书都是一个人著的称自著丛书，如《曹月川先生遗书》；所收的子目书的著者都是某一个地方的，或内容都是关于某一地方的，称郡邑丛书，如《辽海丛书》。中国的丛书始创于南宋，俞鼎孙、俞经的《儒学警语》是最早的一部。

此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。