中国古代织物颜色名。不同时期深浅略有不同，基本介于淡蓝与中蓝之间。

楠木产自我国四川、云南、广西、湖北、湖南等地，为常绿乔木，高十余丈，叶为长椭圆形。传说这种木材水不能浸，蚁不能穴，南方人多用作棺木或牌匾。楠木美观，但不如硬木华丽。

夹板即定位件，又是钟表机芯的基础构件。它将机内的原动系、传动系、擒纵调速系、走针系及上条拨针系等所有零部件系统地装配在一起，构成一个钟表机芯。夹板的具体作用还有如下两点，一是保证钟表机芯中各系零部件工作时的相对位置，二是保证钟表机芯中各系零部件工作时具有最佳状态的轴向间隙和颈向间隙。钟夹板较简单，一般机芯由二至三块夹板组成，夹板的规格尺寸随机芯的大小而定。表夹板较复杂，尤其是主夹板加工难度大，板上有大量的孔和凹槽，桩和凸坛，在各种不同类型的表机中，根据不同的设计要求和工艺条件，表夹板的结构是多种多样的。

中国传统习惯中将明清以来用于制作高档家具的木材统称为硬木，包括紫檀、黄花梨、红木、鸡翅木、铁梨、乌木等，硬木以外可做家具的木材则称为柴木。

陶瓷器装饰纹样之一种。明、清两代是陶瓷器以龙纹为装饰的全盛时期，主要采用釉上、釉下彩绘方法，亦有印花、刻划等工艺。龙的体态有较多变化，常见有云龙、戏珠龙、海水龙、螭龙、行龙、立龙、正面龙、侧面龙、夔龙等。

土司名。唐代即置金川州，辖境约当今四川大小金川地区。明封哈伊拉木为金川寺演化禅师，世领其地。清康熙五年（1666年）授嘉纳巴演化禅师印。其庶孙莎罗奔因将兵从岳钟祺作战有功，雍正元年（1723年）为金川安抚司，即金川土司。莎罗奔自号大金川，而以旧土司泽旺为小土司，于是有大小金川之称。

唐调露元年（679年）改交州（今越南河内市附近一带）都督府为安南都护府，简称安南府、安南，“安南”之名始此。五代晋时独立，建国号为大瞿越，或大越。北宋开宝三年（970年），封其王为安南郡王；八年（975年）又封为安南都护、交趾郡王；南宋淳熙元年（1174年）改封安南国王，此后遂正式称其国为安南。明永乐五年（1407年），成为明朝一省，于其地置交趾布政司。宣德二年（1427年）独立，仍称安南。自宋迄元、明、清各朝均接受册封。其南部疆域不断扩张，早在11世纪即蚕食南部邻国占领领土。15世纪以后逐渐占有占城国全部和真腊国（今柬埔寨）一部分，拓地至暹罗湾（泰国湾的旧称）。清嘉庆八年（1803年）改国号为越南，光绪十年（1884年）沦为法国保护国，分其国为东京（北圻）、安南（中圻）、交趾支那（南圻）三部分，但直到1949年前，我国民间仍沿称其地为安南。

即乾隆年间十次重大的军事行动，乾隆皇帝自称为“十全武功”，并由此自号“十全老人”。这十次军事行动是：乾隆十二年至十四年大金川之役，二十年平定准噶尔达瓦齐之役，二十年至二十二年平定阿睦尔撒纳之役，二十三年至二十四年平定大小和卓木叛乱，三十年至三十四年征缅之役，三十六年至四十一年大小金川之役，五十一年至五十三年镇压台湾林爽文起义，五十三年至五十四年安南之役，五十五年、五十六年至五十七年两次抗击廓尔喀（即今尼泊尔）。

西汉高祖四年（前200年），萧何在未央宫正殿北（今西安市未央区柯家寨村西）建造国家藏书机构，以收藏入关所得秦之律令、图籍。其下砌石为渠以导水，因称“石渠阁”。宣帝甘露三年（前51年），诏太子太傅萧望之，诸儒韦玄成、施雠、梁丘临、戴圣、刘向等，于阁内讲五经异同，增立博士。至成帝时藏秘书于此。此后，“石渠”便成为皇家收藏图书典籍之所的专称。

清乾隆、嘉庆间宫廷书画著录书，共有三编，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；续编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十卷；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函，一百二十册。书中收录了清朝宫廷所藏五帝御笔、历朝书画、本朝书画以及少量的碑帖和织绣作品近万件。

青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。此玺刻于乾隆五十五年(1790年)乾隆八十圣寿之时，为刻制此玺，乾隆帝曾作《八徵耄念之宝记》。

全称太上皇帝，即皇帝之上的皇帝，一般由在位皇帝的父亲充任，是皇权与父权相妥协的产物。在大多数情况下，做太上皇的人先做皇帝，然后将帝位让给儿子（当然也有例外）。此种让位，古代称为“内禅”，以示与因将帝位让于异姓（实际上是被武力篡夺）从而导致改朝换代的“禅让”不同。“太上皇”一词最早出现于秦代。秦王嬴政统一中国后，自号始皇帝，追封其父秦庄襄王异人为太上皇，实际上异人并未当过皇帝。第一个真正的太上皇是后凉太祖吕光，公元399年12月，吕光病重，于是将帝位让给儿子吕绍而自称太上皇。历史上最后一个太上皇是清高宗爱新觉罗·弘历，即乾隆皇帝，他在位60年后，于1796年自愿传位于嘉庆皇帝。

二十五宝中共有两方皇帝之宝。 其一，通高9.5cm，印面12.5×12.5cm。青玉质，交龙纽，满文篆书。据乾隆十三年上谕：“青玉皇帝之宝本清字篆文，传自太宗文皇帝时。”则知此宝刻治于皇太极时。当时满文篆书初具雏形，到乾隆十三年创立成熟和规范化的满文篆书，并施之于宝玺，其生发之迹清晰可见。据《交泰殿宝谱》，此宝作“以布诏赦”之用。 其二，通高16.6cm，印面15.5×15.5cm。栴檀木质，盘龙纽。据《交泰殿宝谱》，此宝为作“以肃法驾”之用。但从清代档案考察，在二十五宝中，此宝的使用频率最高，钤用范围极广，其他诸宝实无以相比。

景福宫堂内所悬乾隆御笔匾。乾隆四十九年（1784年）因得玄孙，一堂五世，而书此匾悬于景福宫内。此后复书“五福五代堂”悬于避暑山庄勤政殿之后殿。

青玉质，交龙纽。乾隆帝宝玺。乾隆丙申年(1776年)，重修宁寿宫之景福宫，制《五福颂》书屏。甲辰年(1784年)，乾隆帝喜得玄孙，一堂五代，因即景福宫增书“五福五代堂”之匾，为文以记，并镌“五福五代堂古稀天子宝”，以志亘古稀有之事。