《鲁班经匠家镜》,3卷,明午荣编,明万历年间(1573-1602年)汇贤斋刻《平砂玉尺经》本。版框20cm×14cm。半页9行,行20字,白口,单黑鱼尾,四周单边。卷端题名:“新镌京板工师雕刻正式鲁班经匠家镜”。版心上题“鲁班经”。卷端下署:“北京提督工部御匠司司正午荣汇编,居匠所把总章严仝集,南京御匠司司承周言校正”。此书为《平砂玉尺经》附集第四种,1册。
《鲁班经匠家镜》原出自南方,流传已有五六百年。“匠家镜”意为营造房屋和生活用家具的指南。本书为万历年间增编本。卷一从鲁班仙师漂流作工始,叙述了各种房屋建造法,到凉亭水阁式止。前文后图,以图释文,文中多为韵文口诀。卷二全面介绍了建筑、畜栏、家具、日用器物的做法和尺寸,从仓敖式开始,至围棋盘式止,内容详实,亦为前文后图。卷三记载建造各类房屋的吉凶图式72例,版面为上图下文,文字说明多为阴阳五行、吉凶风水对盖房造屋的影响。附录的内容大多与房屋营造的迷信活动有关。值得重视的是书中还记载了制作家具的原料及构件的尺寸。所述家具包括杌子、板凳、交椅、八仙桌、琴桌、衣箱、衣柜、大床、凉床、藤床、衣架、面盆架、座屏、围屏等。此书是我国仅存的一部民间木工的营造专著,是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。
本书的增编年代正值明式家具的制作有高度成就之时。当时绘制、雕刻图式者也有相当高的水平,因此本书比较真实地描绘了各种家具的形状。书中插图线条流畅,人物姿态生动,画面完美。
万历以后,此书有崇祯增编本和清代的若干翻本,民国后尚有石印本。虽然版本很多,但图式越翻越劣,文字讹误也有增无减。鲁班(生卒年不详),姓公输,名般,亦作班、盘,春秋时鲁国人。他是善于制造新器械的能工巧匠,曾为楚王作舟战之器钩柜及攻城之具云梯。又传他曾发明撞车、车、弩、硙木匠工具等,被后世建筑匠与木匠奉为“祖师”。 也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线,主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”,四周双线者称“四周双边”,上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观,亦有以图案花样组成的版框,称为“花边”。我国古代雕版印刷的书,只在纸的正面印刷,中间有一空行,在此对折而成一张书叶,书叶中缝称为书口,亦可称版口或版心。其作用,一是用于对折书页,二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号,称为鱼尾,上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻,以其形状相似而得名。象鼻中空的,即称为白口,是古代印书的一种版式。
线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”,常刻在书口上节或下节的四分之一处,体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”,只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。职官称谓,为工匠之长。《吕氏春秋·季春纪》载:“命工师,令百工,审五库之量,金铁、皮革、筋、角齿、羽箭干、脂胶、丹漆,无或不良。”清代设提督军务总兵官,简称提督,俗称“军门”或“提台”,为武职从一品官,为各省绿营的最高长官,管理一省军政,节制全省各镇总兵。即《周礼》中所谓“冬官”、“大司空”,隋唐以后称“工部”并沿用至清。工部的职责是“掌天下造作之政令与其经费”,凡土木兴建工程、水利工程、各项器物制作工程,都由工部管理。阴阳概念是中国古人对宇宙认识的朴素概括,以此解释两种相互对立或相互消长的事象,如男为阳,女为阴;天为阳,地为阴;刚为阳,柔为阴等等。五行则指水、火、木、金、土五种物质。古代思想家以五种物质元素来说明世界万物的起源和多样性的统一。以后,又形成五行相互促进与相互排斥的相生相克原则,形成五行的多项对应系统,如五色(红黄蓝白黑)、五味(酸甜苦辣咸)、五方(东西南北中)、五脏(心肾肝脾肺)、五常(仁义礼智信)等等。
北京方言,即方木凳。
“八仙”乃古代神话传说中的8位神仙:铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子与曹国舅。
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