不论皇宫还是民间,
华丽的钟表曾经摆放在宫中各处,既是日常陈设,又是年节装饰,也提醒着人们珍惜不断逝去的时光。
春节期间,家家户户贴福字。在清宫,腊月初一开始,皇帝用“赐福苍生”笔在龙笺上书写第一个福字贴在乾清宫,再写十余幅贴于其他宫中。之后,皇帝还会陆续写一些福字,赏赐大臣与外藩。赏赐名单由奏事处事先拟出,皇帝钦定。
腊月初一,清朝皇帝开笔书福字。此处展示清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光皇帝所书福字,以“磬”形展示,寓意“福庆”。
春联由古时的桃符演变而来。传说守在桃树上的神荼、郁垒两兄弟是把守鬼门之神,专门惩罚害人的恶鬼。于是,人们在家门口悬挂两块桃木板,上书“神荼”“郁垒”,用以驱鬼。五代十国时期,后蜀君主孟昶(音厂)在桃符上写下了“新年纳余庆”“佳节号长春”,成为文献记载的第一对春联,从此相沿成俗。
春联以工整精巧的吉语寄托新年美好的愿望。讲究平仄、对仗,上联尾字为仄声(多数相当于现代汉语的三声、四声),下联尾字为平声(多数相当于现代汉语的一声、二声)。上下联张贴的左右位置取决于横批文字的方向。如横批自右向左读,则上联在右,下联在左。反之亦然。
尚红尚白
传统上,汉族的春联、门神用红纸,以传达喜庆热烈的气氛。而满族习俗尚白,清代皇家与宗室常使用白春联与白门神。每年,内务府事先请旨,由皇帝决定悬挂何种颜色的春联、门神。在清人绘《万国来朝图》和《岁朝行乐图》中,对联的颜色分别为白色和红色。
春条是在长条纸上书写吉语,字数不定。功能与春联相似,但可以不成对,且随处可贴。如“宜春”“出门见喜”“吉祥如意”,还有多字的“宜入新年千秋万喜大吉”等。这里展示的“迎祥”“一年康泰”等,为雍正帝御笔。
门神的起源亦与神荼、郁垒的传说有关。汉末,已有于年底时,绘画二神形象贴在门户左右的风俗。后来逐渐演化出将军门神、天官赐福门神、童子门神、仙姑门神等。其中,受民间故事影响,以秦琼与尉迟恭作为将军门神最为常见。将军门神可以驱邪镇宅,天官赐福门神等更注重祈福纳祥的涵义。
清沿明制,过年时在乾清宫丹陛上下竖立万寿灯与天灯各二座。乾隆五十四年(1789年)起,皇极殿仿照乾清宫之例亦竖立万寿灯、天灯。道光二十年(1840年)宫廷中停止竖立。
万寿灯、天灯高度均在十米以上,灯杆雕刻云龙纹,顶部有亭,下端插在汉白玉石座中,周围还有四根戗木支撑。万寿灯顶部亭下有云龙挑头八个,用以悬挂灯联。每灯悬挂灯联八幅,每幅正反各有金字二十个。乾清宫灯联文字沿用明代。皇极殿灯联为彭元瑞撰写,歌颂乾隆帝的文治武功。天灯顶部亭下安龙头、龙尾状灯托,用以悬挂彩灯。
清代万寿灯腊月二十四竖立,正月十八撤出,只在除夕、元旦、正月十一、十四至十六日上灯八串,每串八盏,其余日子则悬挂灯联。天灯腊月二十四竖立,二月初三撤出,每晚点亮。
清朝万寿灯在不同的时期,造型、装饰略有不同,灯亭有六角与圆形攒尖之别,外饰分为彩漆与金漆两种。灯亭下悬挂灯联。乾清宫与皇极殿灯联文字不同。乾清宫文字继承明代,皇极殿文字则为乾隆五十一年(1786)彭元瑞撰写。此模型所挂为乾清宫灯联。
乾清宫灯联文字 |
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所挂方向 |
左(东)侧灯联 |
右(西)侧灯联 |
正南 |
万国庆咸宁,爰偕乐升平,午夜铜壶歌管,声连紫陌。 一人宏敛锡,政同赓保定,千秋金鉴冈陵,象叶彤墀。 |
丹霄灼烁焕灵葩,麟符凤彩开祥,奕奕霞辉传宝胜。 紫极昭回笼翠霭,青海赤城献瑞,重重星彩丽冰轮。 |
正北 |
兰苕翡翠遂时荣,熊熊丸丸,辉映处,遍满冈陵松柏。 火齐木难同夜永,麟麟炳炳,影摇中,昭回日月山川。 |
彤廷分燎火,珠斗常明,愿圣寿无疆,长见流辉六宇。 紫极聚阳和,银花永灿,望天颜有喜,深思同乐千春。 |
正东 |
履泰升恒,银烛映三阶,朱耀华盘,照彻冰壶凝海岳。 晋离观豫,金枝分百子,翠旌铜错,露承仙掌灿星辰。 |
九旒端拱,知临照无私,看翠甸黄舆,并入光明烛里。 一曲清平,见雍熙有象,愿紫霞绀露,常流长乐钟边。 |
正西 |
宫中圣诞,天上元宵,皓月映星联,阊阖辉煌回斗柄。 岁首春阳,人间佳节,晴霞连日丽,衣冠拜舞觐龙颜。 |
蓬莱日永,杯斝献南山,玉烛长调,一统乾坤归朗照。 阊阖天开,衣冠趋北阙,金茎共挹,八方河岳遍清辉。 |
东南 |
九微光启重轮,南极祥符,萃万国灵图,亘天申有秩。 四照香传复旦,东皇宝烛,凝三辰瑞霭,集嵩祝无疆。 |
瑞日丽璇霄,喜五夜莲光,万树千花,回应虹流电绕。 祥烟辉宝炬,听九天钧奏,六鳌三岛,环依华峙嵩高。 |
西南 |
祥光回碧落,肇八千岁春,八千岁秋,彩映瑶林宝炬。 寿酒献彤廷,环五百里侯,五百里甸,欣陪凤辇鳌峰。 |
华烛吐青烟,看北斗联珠,影动螭头,遥拜九重天上。 琼霄连紫气,正西池献寿,香生凤羽,群瞻五色云中。 |
东北 |
离照迥当天,期亿万年,华渚祥流,长并月轮昭万汇。 泰阶方入旦,更三五夕,嵩呼声动,重开莲炬烛三垣。 |
青阳辟三五之辉,视当年桂火兰烟,未若辉腾玉陛。 紫极符八千之纪,卜异日椿灵松茂,常如彩溢金轮。 |
西北 |
九枝万象乐千秋,清祝雍熙,龙烛炳云中,香飘玉殿。 七采百华喜四表,祥烟灿烂,鳌山浮海上,景耀丹墀。 |
六鳌恒戴极三山,拱璧月以流光千载,启长春之算。 双凤共鸣和九有,望卿云而纪瑞万方,开不夜之城。 |
皇极殿灯联文字 |
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所挂方向 |
左(东)侧灯联 |
右(西)侧灯联 |
正南 |
南斗炳珠弧,六旬御宇,万祀颐和,尧封祝曰圣人寿。 前星临黼扆,九陛崇基,三元肇祚,周雅歌之君子宁。 |
南面久仔肩,求衣问夜,秉烛待章,福用敷之次五极。 前盟果如意,鸟篆镌琼,鸿文刻玉,古维稀矣四三皇。 |
正北 |
北极拱皆朝,子帝为帝,曾孙有孙,五福堂前欢舞彩。 后天锡难老,长春如春,元夜不夜,九华灯下寿称觥。 |
北戒拱论都,河得真源,淮得真源,九如咸颂川方至。 后车勤觐岳,岱犹望幸,嵩犹望幸,万寿宜歌山有台。 |
正东 |
东作穑关心,雪融陇麦,烛照田蚕,课雨占晴尚初志。 左旋杓向角,节宴尧浆,灯词舜轸,抚时行庆有前规。 |
东厢启儒席,论敷奥旨,雅肄古歌,诗诵寿万千无量。 左海侑宾筵,句补吹笙,乡观饮酒,礼成月三五而盈。 |
正西 |
西域被流沙,年班藩部,岁报屯田,照世杯圆里二万。 右垣通阁道,出震迪光,乘乾垂裕,和时烛朗界三千。 |
西叙溯成功,振以特磬,声以镈钟,节序新词卑火树。 右文鬯鸣盛,风有干城,雅有髦士,科名旧事压灯球。 |
东南 |
东国旧戎衣,龡豳有籥,作岐有鼛,小物克勤咏糠烛。 南邦昔车斗,恬海如麟,翕河如镜,民风可观戒灯船。 |
东震旦最尊,楼涌万佛,经绎三乘,欢喜园中法轮转。 南瞻部妙胜,印写秘文,塔飘吉帛,光明天上慧灯悬。 |
西南 |
西园翰墨林,四库积玉,七阁抽琅,太乙藜光灯以右。 南宫礼乐地,两举制科,六开恩榜,文昌珠彩月同圆。 |
西社赛春灯,市流帑镪,鬴溢仓粮,六十年逢年布惠。 南荣曝朝日,户弛镠租,漕除玉粒,二千万絫万全蠲。 |
东北 |
东揖木公朝,十年庆典,千叟恩荣,洛社画图鸠杖集。 北迎元日诏,五代齿繁,百家算倍,康衢灯火筱骖游。 |
东陆鸟司开,辛祈绀殿,亥耤黛辕,颙若躬亲奕叶守。 北辰象布令,秋狝上兰,冬嬉太液,昭哉心法耄期勤。 |
西北 |
西定噶喇依,恭者我仆,背者我俘,蛮目更番入春宴。 北踰额济勒,威曰归降,德曰归顺,鸿臣来贺御东朝。 |
西来福德智,高六帝帝,享万年年,典盛礼隆胪旧政。 北向子臣民,奉至尊尊,为众父父,天符人瑞遂初心。 |
刻有吉祥文字的闲章称为“吉语章”。乾隆五十五年(1790),为庆祝皇帝八十大寿,大学士和珅、尚书金简在元旦分别进献了成组印章“宝典福书”和“元音寿牒”,把乾隆帝御制诗文中带“福”“寿”字的词句辑出,刻成印文,既贺春又庆寿。
岁朝(音招)即正月初一。岁朝图即为庆贺春节而创作的节令画,以清供题材最常见,描绘蕴含吉祥寓意的花卉、果蔬、动物,以及书画、金石、盆景等清玩。清代已盛行于朝野,帝王、皇族、词臣在迎新之际挥毫泼墨,绘染吉庆,以装饰宫室。
此类挂屏与岁朝清供图内容相似。屏心以百宝嵌工艺制作,彰显宫廷富丽华贵的气息。挂屏图案均寓意吉祥。
祭灶,即用祭品送灶王爷升天。灶王爷,在《灶王经》中称为“东厨司命九皇灶君”,被看作家庭的保护神。传说祭灶这天,灶王爷要升天向玉皇大帝汇报一家人的善恶作为,以定来年奖惩。除夕,又回归人间。
清宫于腊月二十三日在坤宁宫祭灶。祭品有盛京(今沈阳)内务府进呈的麦芽糖等祭品33种以及张家口进贡的黄羊一只。民间祭灶后将旧神像焚去,除夕再张贴新神像。宫中使用木质牌位,故仅焚祭品。
每岁腊八,在皇宫内的中正殿前搭起黄毡帐,皇帝端坐于此,接受活佛为其拂拭衣冠,以祛除旧岁中的不祥,祈祷新年中灾魔难以附体。自此开始,每间隔一两日,喇嘛们在这一区域陆续诵念救度佛母经、财宝天王经、无量寿经、新年喜经等,并跳步扎,以迎新年。
年节期间宫廷均悬挂彩灯,紫禁城在乾清宫与皇极殿区域,张挂最为集中。清代规定乾清门挂5盏,日精门、月华门各挂1盏,乾清宫檐下挂9盏,乾清宫一区包括廊庑共136盏,栏杆柱头上安194盏。宫灯较之民间彩灯,装饰更为华美,一般顶部有宝盖(即帽子),四围与底部有流苏。