大轮手持金刚菩萨唐卡，18世纪，西藏，布本，设色，通高127厘米，宽76厘米，画心纵66厘米，横44厘米。清宫旧藏。
此为手持金刚菩萨唐卡组合之一。手持金刚菩萨亦名金刚手，据称乃释迦佛陀之秘密化身，有九种变身，是其宣说密法时所现之尊形，故也称秘密主。总体来说，手持金刚菩萨有寂静相与忿怒相两种，作为象征降伏意义的主尊，后期形象多以忿怒相为常见。手持金刚因教典传承互异而显相众多，此幅唐卡所绘主尊为大轮金刚手，是手持金刚菩萨最重要的显相之一。蓝色身，三面六臂，口中衔蛇，拥抱明妃左展立于莲台上，后倚火焰身光，倍显威猛。画幅左上方绘雍顿上师，右上为不动佛，下方中间绘护法神吉祥天女及嘎巴拉碗法器。
唐卡背面有白绫签，其上墨书汉满蒙藏四体文字题记，其中汉文为：“乾隆四十五年八月初七日，班禅额尔德尼进丹书克供奉利益画像手持金刚菩萨……中”。手持金刚菩萨亦名金刚手，据称乃释迦佛之秘密化身，是其宣说密法时所现尊形，故也称秘密主。总体来说，手持金刚菩萨有寂静相与忿怒相两种显现区别，作为象征降伏意义的主尊，其后期形象以忿怒相为习见。手持金刚因教典传承互异而显相众多。　　菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。 　　　　　　　　　　　　　亦称布画，是西藏特有的艺术作品。可以彩画、刺绣、堆绫等多种艺术手法创作。彩画作品使用矿、植物颜料，调以动物胶、牛胆汁等，以保持色泽鲜艳，久不褪色。作品四周镶以锦边，上下贯以木轴，以便于悬挂供奉和宣讲。题材有佛、菩萨、佛母、护法金刚、高僧、祖师传记等，现代作品也有反映民间风俗者。其形式一般为方形，尺寸小至一尺，大至一丈或几丈见方。　　是书画装潢中对书法或绘画作品原件的称呼。　　又作浮屠、浮图、佛驮等。意为觉者、知者。原本指释迦牟尼，后演为党觉悟真理者之总称。 　　　　　　　　　　　　明妃约有二义：一以教理，所谓能破愚闇烦恼故曰明，能生一切之功德故曰妃，即陀罗尼之别称；二指佛或本尊悲智双运之配偶，是智慧之象征，亦可称佛母，通常在与本尊一同出现时称明妃，以侧重其主尊之法侣的神格身份。藏传佛教中如五方佛大日如来之明妃金刚界佛母、阿閦佛之明妃佛眼佛母、宝生佛之明妃无我佛母、无量寿佛之明妃白衣佛母、不空成就佛之明妃救度佛母等较为常见。佛像站立姿势的一种，即左腿伸直，右腿弯曲。展立姿是呈忿怒相的神常用的一种站立姿势。嘎巴拉碗又称内供颅器，是藏传佛教的主要祭法器之一。嘎巴拉为梵语,意“护乐”，是大悲与空性的象征。在藏传佛教修密法或作密灌顶时，常用它盛祭品供于佛前。嘎巴拉碗一般选用生前许愿者之头盖骨制作而成。人死天葬后，须经大喇嘛严格审查、确定、认可后乃制成。　　狭义指置于佛像前的小型器具，特别是密教修法所用的器物。法器之种类繁多，其用途、大小、形状各异，即使同名法器，亦因制作材料、手法，所属宗派或时代不同而形式迥异。若按用途分类，可大致分为庄严具、供佛器（或称祭供器）、报时器、容置器、携行器及密教专用法器等6种。 　　　　　　　　　　　　TAG标签耗时：0.024205207824707 秒