傅抱石仿陈洪绶人物图轴
【傅抱石仿陈洪绶人物图轴】
新00177691
文物号即馆藏文物的登记号,是每件文物唯一标识,不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名,在展示利用时,可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整,与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。

  《仿陈洪绶人物图》轴,近现代,傅抱石绘,纸本,设色,纵137.6厘米,横34.4厘米。
  本幅自题:“寄生晋宋,携手商周,松烟隺管,以写我忧。今岁春,予读老莲归去来景本十叶,每拟抚写一过而未能也。兹忆赞扇一题,斟酌为此。乙酉端午前一日,傅抱石,重庆西郊。”钤“傅”朱文长方印、“抱石大利”白文方印、“乙酉”朱文长方印、“其命维新”朱文方印。
  乙酉为1945年。
  傅抱石对明代画家陈洪绶颇为推重,他认为陈氏不仅继承了民族绘画的优秀传统,而且创造性地发展了传统。对于刻画历史人物,陈氏通过较长时期广泛而深入的研究体会,心仪其人,凝而成像,所谓得之于心,形之于笔,能够把每个人物的精神气质、性格特征表现出来,对近代中国人物画的影响最大(见傅抱石《陈老莲〈水浒叶子〉序》)。傅抱石的人物画也曾吸收陈洪绶的线条、人物造型的某些长处,融入自己笔下的艺术形象,自成面目。
  此图是傅抱石在观赏陈洪绶绘制的《归去来图》之后有所领会,在家里背临的其中《赞扇》一叶。虽然他自称临写老莲原本,其实并不尽然,除去人物形体的夸张、衣纹用线的细劲有陈氏神韵之外,其他如青石、器物均为本人风格。
  图中表现一位画家刚刚完成两幅扇面,闭目叉手,凝神静气,似在回味创作过程中的得失。四句像赞皆有所指:“寄生晋宋,携手商周”言其仰慕前贤,心倾仪范,性喜古物,情趣高雅;“松烟隺管,以写我忧”言其以手中笔墨排遣充斥胸臆的种种情绪。由此看来,傅抱石为画家造像的目的实则是以其自况,表达出个人的志趣与追求。
  此图为傅抱石夫人罗时慧捐献。

撰稿人:汪亓


陈洪绶

陈洪绶(1599—1652年),字章侯,号老莲、悔迟,诸暨(今属浙江省)人。明代画家。早年受业于著名学者刘宗周、黄道周门下,1642年曾到北京为国子监生,授中书舍人,供奉内廷,不久即离京南归。明朝灭亡后,为躲避清兵,一度在绍兴云门寺出家为僧,自号悔迟,亦号老迟。后在杭州以卖画为生。工诗,擅画,山水、人物、花鸟无一不精。其画初受蓝瑛影响,后广泛临学古人,并大胆创新,所作人物、花鸟形象古拙,擅用夸张变形手法,独树一帜,为晚明变形主义绘画大师。与崔子忠齐名于南北,世称“南陈北崔”。其画风对后世有巨大影响。著《宝纶堂集》。

松烟

燃松木而得的煤烟,是制墨原料中的主要成分。松烟墨始见于唐代。

陈老莲

陈洪绶(1598—1652年),明代画家。字章侯,号老莲、悔迟,诸暨(今属浙江)人。早年受业于著名学者刘宗周、黄道周门下,1642年曾到北京为国子监生,受中书舍人,内廷供奉,不久即离京南归。明朝灭亡后,为躲避清兵,一度在绍兴云门寺出家为僧,自号悔迟,亦号老迟。后在杭州以卖画为生。工诗,擅画,山水、人物、花鸟无一不精。其画初受蓝瑛影响,后广泛临学古人,并大胆突破创新,所作人物、花鸟形象古拙,擅用夸张变形手法,独树一帜,为晚明变形主义绘画大师。与崔子忠齐名于南北,世称"南陈北崔"。其画风对后世有巨大影响。著《宝纶堂集》。

背临

根据记忆、不看原作的临摹方法。

造像

又作造象。古时为生人、亡人或己身祈福,多于僧寺或崖壁间镌石成佛像,亦有以金属铸造佛像者。所造佛像称之为造像。