梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住世间，守护佛法，“得一切世间诸天人供养”。 罗汉像最初是依照佛教经典所造，侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。 南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉，见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》，十六和十八罗汉像逐渐盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真，五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像，经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。

吴彬（生卒年不详，约活跃在明万历至崇祯间），字文仲、文中，号枝隐头陀，福建莆田人，明万历中曾官工部主事，为明末变形主义绘画大家。其人物、佛像吸收了五代贯休的画法，奇形怪态，或粗劲厚重，或秀雅绵密；山水师法自然而又夸张变形，常画仙山异境，笔法精整，画风奇特，独具一格。

菩提萨埵之略称，为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。

一种中国古代传统图案。在古建筑彩画中多见，常绘于小找头、盒子、柱头、天花、短小木构件的方心等部位。按龙头的朝向，降龙分为正面和侧面两种。以侧面的为例，其特点是龙头在下，尾在上，头为侧面，朝向宝珠，四肢两上两下、两左两右，处于下面的一只爪抓向宝珠。

原为十六罗汉，也称十六应真，他们是为了护持正法而被请来的一群修行者。释迦牟尼曾嘱咐他们不入涅槃，常住人世，以济度众生。十六罗汉在中国得到信仰者的崇拜，而十八罗汉的出现则是唐末张玄、贯休两位和尚在画十六罗汉图时，故意将《法住记》经书的作者张庆友、唐高僧玄奘也画在图中。宋代苏东坡还曾为十八罗汉图写过批注。从此人们即将错就错，传开了十八罗汉的故事，但后增加的两位罗汉有所不同，有些图增加的是迦叶和徒钵叹，有些作品增加的则是达摩和布袋和尚，还有的是降龙、伏虎两位罗汉。