张弼行草书诗文卷 - 故宫博物院

【张弼行草书诗文卷】

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文物号即馆藏文物的登记号，是每件文物唯一标识，不会重复使用。文物名称是编目人员根据文物特征进行的定名，在展示利用时，可能会根据最新研究成果或便于观众理解的角度进行适当调整，与《藏品总登记账》上的名称和类别有所不同。

　　《行草诗文》卷，明，张弼书，纸本，行草书，纵29.5厘米，横58.9厘米。
　　《行草诗文》卷释文
　　署款：“成化十六年庚子六月，张弼在南安郡斋记。”钤印“汝弼”、“东海翁”。鉴藏印有“潘氏季彤珍藏”、“李定颐收藏记”、“宋氏廉一长物”等诸方。卷后有清潘正炜题记一段。
　　此卷内容分别为张弼自作五言诗、七言诗七首及短文五则，书于明成化十六年（1480年）庚子六月，作者时年56岁，是其晚年作品。
　　当时在书坛上已经改变了明初那种工整平稳、圆润婉媚、细劲流畅的“台阁体”规范，追求的是奔放自由的书风。张弼是当时典型的书家代表，书风受怀素狂草放纵的影响极大，从本幅作品中可见一斑。作品用笔奇崛，线条流畅，牵丝带笔处挥洒自如，使转生动活泼，气势贯通，变化丰富，反映了张弼草书的典型面貌。TAG标签耗时：0.029267072677612 秒

撰稿人：李艳霞

关键词：

《行草诗文》卷释文

题崖山大忠庙宋亡本无罪，元入曾何功。所以志士怀，千载犹忡忡。海崖一片石，镵纪宋运终。当时二三子，戮力抱遗弓。事以人力竞，敢谓天眼矇。天眼终自瞭，天水流无穷。南来合沙子，又坐穹庐宫。反覆复宛转，昭晰亦冥蒙。君子惟尽己，天人任违从。海阳屹孤庙，春秋祀大忠。遗民一掬泪，远洒烟涛中。滕王阁滕王高阁楚江厓，此日来登夙愿谐。远近山川供酒楼，古今人物在诗牌。乾坤有意留陈迹，岁月无情感壮怀。欲借梅仙黄鹤去，五云深处拜尧阶。弼藁。用由道同年韵赋二首，奉呈冷庵同年閤下一笑。瑶笺写罢欲长谣，银烛花偏兴未消。欲寄心知无便使，五更疏雨滴芭蕉。忆昔同游写俚谣，黄金台下雪初消。而今地位云泥隔，何日从容醉一蕉。此一韵十首，侚由道册叶。寄李应先生一首借问李中书，如何是定居。吴门非旧业，南部又新除。白发偏期客，黄金素弃儒。题诗不尽意，一望一噌吁。凡作诗用韵，当以洪武韵为正，但诗家因袭之久，以涉陋之言不能真知唐韵之得失，故不能顿改以从正耳。弼少作诗韵，辨之颇详悉，辞多未及书上。因此诗用鱼虞二韵，并论及之。寄京师故旧之未有子者别来浑不问银黄，只问今添第几郎。汤饼会中如念我，因风先寄绂麟章。至赣而回儿辈出迎弘圭弘玉两孩童，轻靸短衫迎乃翁。顿首登堂先献梦，牵衣入室更为荣。延篱巨长参差绿，安石榴开次第红。世事未知谁索果，满船明月大桥东。圭将五期，玉已三期，圭梦予事有验，亦可寄也，因及之。弼。沈存中《笔谈》云：“人有前知者，数十百千年事皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。予以谓不然。事非前定，方其知时即是今日，中间年岁亦与此同时，元非先后。此理宛然，熟观之可喻。”存中之言如此以久，熟观之终未能识其意，愚钝之甚耳。谨此录奉，尚乞高明示教，弼顿首。同年蒋宗谊作《续宋论》，以此寄之独抱西郊五色麟，揩磨日月扬埃尘。要知天水流无极，零落湖沙尚有人。谓元顺帝乃瀛国公后也东海先生归也，安南太守新除。一挑行李两船书，被人笑是痴愚。书也书，寒不堪穿，饥不堪煮，收拾许多何用处？况而今白发苍颜，坐黄堂之署，乘五马之车，那得工夫咸看渠。如今又将载到南安去，古人糟粕，澹味真腴，狂说道与圣贤相对语。弼顿首。登东山问谢安我登东山顶，酹酒问谢公。公有调马路，我有下马松。公有白云明月两窈窕，我有濛川醉石双玲珑。公当偏霸做江左，我当主台从飞龙。我生濂洛后，不敢姿情声妓颓彝风；我无偏澈奇，未试淮维一俦附秦空。公之能事我若不可及，公之风流我亦不苟从。东山名同地隔数千里，我言曾入公之耳。青天望断一飞鸿，章江悠悠自流水。东海居士藁。世传江西人好讼，有一书名《邓思贤》，皆讼牒法也。其始则教以侮文，侮文不得，则欺诬以启之，欺诬不可求，则求其罪以劫之。盖思贤人名也，人传其术遂以名书，村校中往往以授生徒。此沈存中《梦溪笔谈》中语也。存中乃宋人。则江西之鵰，自古而然，盖有传授者，岂一夕一朝而能殓绝之耶？今先生之来数月，遂觉敛锋戢翼，亦可谓神效矣。迟之以岁月，吾知所谓邓思贤者，皆将革面回心耶？偶阅《笔谈》，因录此俟。成化十六年庚子六月，张弼在南安郡斋记。