石涛 （1642—约1718年），俗姓朱，明宗室靖江王朱赞仪十世孙，谱名若极，广西桂林人。明灭亡后，出家为僧，法名原济，字石涛，号清湘老人、苦瓜和尚等。工于诗文，擅绘山水、兰竹、花草及人物。其笔情纵恣凝炼，独具创新，对扬州画派和近、现代中国画的影响极大。与清初画坛朱耷、髡残、弘仁合称“四僧”，著有《苦瓜和尚画语录》，针对画坛时弊提出诸多精辟见解。

商承祚（1902—1991年），字锡永，号契斋，广东番禺人。早年师从于著名的古文字学家罗振玉，研习甲骨文、金文，颇有心得。最终成为著名的古文字学家、考古学家、书法篆刻家、文物收藏者。著有《殷虚文字类编》、《福氏所藏甲骨文字》、《殷契佚存》、《十二家吉金图录》及《浑源彝器图》等。

即江湖诗派。其代表人物为刘克庄、方岳，诗以五、七言近体为多，在创作思想上倾向于怀古情思，努力在锻句炼字上见功夫。江湖诗派中也不乏用白描手法状物写景者，清健可喜，表现出真朴自然的审美情趣，方岳便是这一派中较为出色的诗人。

文徵明（1470—1559年），原名壁，字徵明，后以字行，改字徵仲，长洲（今江苏省苏州）人。家世武弁，自祖父起始以文显，父文林曾任温州永嘉知县。他幼习经籍诗文，喜爱书画，文师吴宽，书法学李应祯，绘画宗沈周。少时即享才名，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。然在科举道路上却很坎坷，从弘治乙卯（1495年）26岁到嘉靖壬午（1522年）53岁，十次应举均落第，直至54岁才受荐以贡生进京，待诏翰林院。三年中目睹官场腐败，一再乞归，57岁回归故里，潜心诗文书画。绘画兼善山水、兰竹、人物、花卉，尤精山水。早年师事沈周，后致力于赵孟頫、王蒙、吴镇三家，自成一格。画风呈粗、细两种面貌。绘画上与沈周共创“吴门画派”，又与沈周、唐寅、仇英并称“明四家”。书法上与祝允明、王宠并誉为“吴中三家”。 文徵明是继沈周之后的“吴门画派”和文坛的领袖，门人、弟子众多，对当时和后世影响巨大。

新石器时代的一种主要以赭、红、黑、白等色绘饰的手制陶器。我国新石器时代的彩陶艺术，成就卓越，具有浓厚的生活气息和独特的艺术风格。

唐代低温彩色铅釉陶的通称。它以含铜、铁、钴、锰等多种金属元素的矿物做呈色剂，入铅做助熔剂，即可以直接施彩釉入窑经800℃左右低温一次烧成。也可以先烧素胎，再施彩釉入窑低温二次烧成。所谓“三彩”即多彩之意，包括黄、绿、白、褐、蓝、黑、紫等多种色彩，有的一色单用，有的多色混合使用，而黄、白、绿三色在三彩器中最为常见。制作时先在胎体上施一层白色化妆土，然后有意识地施以各种色釉，或者使用类似“蜡染”的所谓“漏花”技法，做成色彩缤纷的器物。唐三彩是在汉代铅釉陶的基础上进一步发展起来的，三彩器始创于唐高宗时而盛于开元朝，多用作随葬明器，在我国河南、陕西等地有大量出土。其器类繁多，包括日用器皿、建筑物、家具、动物、人物等，均有制作，其中各种动物俑及人物俑在世界美术史上享有盛誉。

齐家文化系继承马家窑文化发展而来，是黄河上游地区新石器时代晚期至青铜时代早期的一种文化，因1924年首先发现于甘肃省广河县齐家坪而得名。据碳14法测定其年代距今4100年左右。遗址主要分布在青海、甘肃等地。齐家文化陶器大致可分为泥质红陶和夹砂红陶两类，造型有鬲（li，音立）、斝（jiǎ，音甲）、甑（zèng，音憎）、罐、盆、盉、碗、豆等，以罐最为多见。罐有单耳、双耳、三耳者，其中最具特征的是双耳大罐。

马家窑文化因1924年最初发现于甘肃省临洮县马家窑村而得名。一般认为马家窑文化是黄河中游仰韶文化庙底沟类型的进一步发展，过去亦有人称之为“甘肃仰韶文化”。据碳14法测定年代，距今5000年左右。马家窑文化主要分布于甘肃、青海地区，可分为石岭下、马家窑、半山、马厂四个类型。马家窑文化陶器造型主要有钵、瓮、盆、双耳罐等。陶器质地有泥质红陶、灰陶、夹砂红陶等。马家窑文化的彩陶特别发达，与仰韶文化彩陶相比，马家窑文化彩陶图案具有显著的旋动特征，其旋动的方式丰富多样，或交错盘旋，或来往反复，使人感到变化莫测，回味无穷。