《静怡轩木器钟表书籍路设陈设帐》，不分卷。不著编者，清宣统七年（1915年）内府抄本。折装，半开9行，每行登录物品1件，字数不等。无框栏。开本27.5cm×23.1cm。1册。
　　静怡轩是故宫内廷西侧建福宫花园内的主体建筑之一，轩内收藏有各类器物珍玩。此档是现存静怡轩的数件陈设档案之一，签题“宣统七年六月立”，内容包括钟表、木器、书籍、路设4部分，各部分之间以空白页相隔。钟表有铜镀金木楼代水法大钟、硬木厢洋金百式格座表、木楼座钟等19件，依次编号；木器有楠木陈设格、宫扇、天地球等110件，均有编号；书籍有宋版《春秋》、明抄本《两汉诏令》、清列朝《御制诗文集》等180余种，加上清本之复本，共240余部，均无编号；路设有古铜鹤横炉、铜太平有象、古铜诸葛炉等13件，无编号。档册中间或贴有黄纸浮签，上书“宣统×年×月×日 上要去 安××殿”等字样，标明其去向。
　　民国十二年（1923年），一场大火将建福宫花园包括静怡轩化为灰烬，此件文献中所记载的器物、书籍等亦毁于其中，此档册便成为历史的记载及见证。静怡轩，面阔五间，进深三间，三卷勾连搭式屋顶，周围廊，前檐出抱厦三间，左右有游廊与前矮垣相接，自成体系。西侧游廊在这里既作为静怡轩院的西院墙，又辟垂花门与花园相连，使静怡轩作为建福宫的寝宫，既不能离开轴线，又与花园相连。这种宫苑相间的布局手法，在此运用的十分得当。 静怡轩在东一路建筑中属体量较大的一座，由于它采用三卷勾连搭式的屋顶，而不是像庑殿顶、歇山顶有高高的正脊，因此虽然占地面积较大，但并没有建筑高突的感觉。相反三卷勾连搭式的屋顶，曲线优美坡度平缓，作为园中之寝，其建筑形式又与园林建筑相和谐，也是宫殿区有别园林区的一种过度形式。 静怡轩被视为建福宫的寝宫，是乾隆皇帝为守制所居而建。然“当年结构意，孤矣不堪思”，乾隆为皇太后守制时未能在此居住，不能遂初葺之意而发忧伤之感。在伤感之中，又感慨“城市人烟遮倍常，只有静怡犹凉爽”，曾有两年的时间在这里避暑，亦不曾作诗，以体验“意静身则怡”的意境。明清宫廷里设有专人抄书，均用朱丝界格，工楷缮写，所抄的书称“内府抄本”或“内府写本”。 　　　　　　　　　　　　　　职官名，见《周礼·天官》，执掌贡赋货藏，以供邦国之用。后泛指皇家府库或宫廷。 　　广义即为宫廷。紫禁城范围内可统称内廷或大内。狭义讲即为宫廷后部帝后生活区。建福宫，面阔三间，卷棚歇山顶，黄琉璃瓦绿琉璃瓦剪边，带周围廊。前檐廊左右与抄手游廊相接，左右廊可通至第二进院。室内明间为宝座，东西次间为休憩之处。室内装修为金漆描绘，紫禁城建筑中甚为少见，堪称精品。乾隆皇帝赞其建筑“俭朴而不至陋，环境幽雅而匪遐。” 　　　　　　　　　　　　　在一个齿轮的长轴上固定一个透明的螺旋形玻璃柱，在机械带动下转动起来看似流水，人们通常把这个装置称之为水法。在古钟表中每根水法齿轮之间传动比都是一，也就是说每根水法的转速都相同，它们的形状大小、齿形、齿数都是一样的。由于玻璃柱的螺旋纹的密度、方向、装配排列形式不同及钟上表演的需要，水法可以有多种形式的组合，以营造出平流水、喷泉式流水及瀑布式流水等各种流水景象的不同效果。 　　　　　　　　　　　中国传统习惯中将明清以来用于制作高档家具的木材统称为硬木，包括紫檀、黄花梨、红木、鸡翅木、铁梨、乌木等，硬木以外可做家具的木材则称为柴木。楠木产自我国四川、云南、广西、湖北、湖南等地，为常绿乔木，高十余丈，叶为长椭圆形。传说这种木材水不能浸，蚁不能穴，南方人多用作棺木或牌匾。楠木美观，但不如硬木华丽。 　　　　　　　　　　　中国古代传统的吉祥形象。常作象背托宝瓶，寓意天下太平、五谷丰登。　　又称黄麻纸。即以本色麻纸染以黄檗（又称黄柏，芸香科落叶乔木，皮中有生物碱-小柏碱，既是染料，又是杀虫防蛀剂）树汁而成。古代素以黄色为贵，自魏晋至唐宋时期，染黄纸最为盛行。黄纸多用于写经，也是皇帝书写诏书的常用纸张。科举甲科进士及第者的名单均用黄纸书写，固有“黄甲”、“金榜”之称。殿试时皇帝用黄纸书写而发布的文告又称“黄榜”。近年来在我国敦煌石窟发现的写经大都为黄纸，于此可见我国染纸加工技艺历史之悠久。 　　　　　　　　　　　　书本或文稿内随文粘贴的纸条，上书批注修改或其它需要说明的文字。一般以点粘的方式粘住签条的上端，下端平摆浮搁，既可掀起而不遮挡书中文字，也便于随时揭去。TAG标签耗时：0.041399955749512 秒