故宫博物院藏宋拓宋刻懋勤殿本《淳化阁帖》和宋拓宋刻潘祖纯跋本《淳化阁帖》同石所出，其刻石目前放置在杭州孤山路（现为浙江图书馆古籍部所在地）。
　　对帖石版本过去一直无法识别。2006年，故宫博物院研究馆员施安昌和尹一梅用故宫博物院新印《懋勤殿本淳化阁帖》进行了比对，认为《懋勤殿本淳化阁帖》就出自这套刻石。此事立即引起了大家的关注，浙江图书馆《淳化阁帖》刻石就是目前所能见到的最早的汇刻帖的原石，其意义非同寻常。这一宋代刻石的重新确认是近年来碑帖学上的一个重大发现，它能为帖学研究带来最原始的刻石信息。懋勤殿本《淳化阁帖》和潘祖纯跋本《淳化阁帖》两本特征相同，它们的帖文、帖字拥有异于其它版本的共同特征，包括：1、卷一，东晋简文帝《庆赐帖》第五行“当”字下从“田”。2、卷三，刘瓌《感闰帖》第二行存“秋”字。3、卷四，褚遂良《潭府帖》“多时”之“时”字左方从“日”，它本“日”缺中横画。4、卷五，《仓颉书》《夏禹书》及《史籀书》笔画皆细，末端尖。5、卷七，《龙保帖》及《离不可居帖》二帖合五行，除《欽定重刻淳化阁帖》等外，它本均缺第三行“知足下行至吴，念违”。6、卷八，王羲之《蒸湿帖》之“病”字正常，它本“病”字内之“丙”多缺点。
　　宋拓本懋勤殿本《淳化阁帖》，十卷，白麻簾纹纸挖镶裱，浓墨擦拓。十册计三百零五开半。每半开，纵25.2厘米，横13厘米。帖以木匣盛之，匣面刻填蓝色楷书“淳化阁帖，乾隆戊午（1738年）鉴定宋拓”，填朱“石渠宝笈”、“宝笈重编”二印。封面有驼色皮纸题签“淳化阁帖卷一”等等，第一卷首开和第十卷尾钤“乾隆御览鉴定章”和“懋勤殿鉴定章”，其余各卷首尾钤“乾隆御览之宝”一印。为故宫旧藏。
　　此帖曾置清宫懋勤殿，是供皇帝观摩临写之用。按照木匣上刻字，至少乾隆三年时此帖已在宫中。该本与《钦定石渠宝笈续编》著录的每卷开数，行数，墨纸尺寸均同，只是印章略有差别，经鉴定该本为石渠宝笈著录本。该帖虽为宋拓善本，但有缺憾，即有补配及缺页，如第一、四、九卷中的部分拓页用另纸补配。
　　参见马子云《谈校故宫藏宋拓〈淳化〉〈绛帖〉〈大观〉三帖》（见《故宫博物院七十年论文选》），施安昌《浙江图书馆藏宋刻淳化阁帖帖石考》、《名帖善本》及尹一梅《懋勤殿本〈淳化阁帖〉》等书。

　　宋刻泉州本《淳化阁帖》，宋时刊刻于泉州，传说有“马蹄帖”系列和“庄夏刻本”系列等几种翻刻本传世。是淳化阁帖的一个重要翻刻本。此次展览遴选的是“庄夏刻本”系列。

　　关于“泉州帖”版本由来，有几种说法。其中一种见明陈懋仁《泉南杂志》载：“《淳化阁帖》十卷，宋季南狩，遗于泉州。已而刻湮地中，久之时出光怪，櫪马惊怖，发之即是帖也。故泉人名其帖名‘马蹄真迹’。余按沈源（明海澄人，字澄之，天顺进士）<释文序>云：‘是帖纳郡庠，岁远剥濁，其后庄少师复摹以传’。则今帖非马蹄真迹，乃庄氏摹刻也。”另一种见张伯英题跋：“宋帖皆以地名，此永春庄氏重摹泉本，应名曰永春帖，以别于泉州郡庠之旧帖福清……”，“《泉》之初刻，南宋已损，故庄子礼重摹。此册字画明朗，是北宋拓，虽仅存右军之半，亦成瑰宝，……宋拓惟‘庄本’‘福清本’是《泉》之子，他皆其曾玄。”
　　泉本阁帖的母本应是“马蹄真迹”或“马蹄帖”，但“马蹄真迹”至今未见。
　　泉帖到南宋庄夏翻刻于泉州永春，主持人为庄夏，故又称“庄夏刻本”。庄夏(1155-1223年)，字子礼，南宋泉州永春县桃源里湖阳(今泉州市湖洋镇)人。生于宋绍兴二十五年(1155年)。少时丧父，家贫，随兄庄晦学习。弱冠精通礼经，郡博士张叔椿奇之，勉励他入乡学。所著有《礼记解》、《国史大事记》、《典故备志》等。
　　传世泉本阁帖（包括庄夏刻本阁帖）特征包括：卷二标题“历代名臣法帖”下缺刻“第二”两字。卷三标题“历代名臣法帖”下有“二”字。卷四标题“历代名臣法帖第四”下刻有“三”字。卷八标题“法帖（行书，位置在上），晋王羲之（草书，位置在下）”字样， 第六卷《月半帖》之“拜”字中多一折，第七卷《长素帖》“不大佳”之“不”字作“小”字，“佳”字笔顺正确无误等等。已知传世庄夏刻本阁帖有几部，除故宫有藏品外，中国国家博物馆（十卷）和上海图书馆（十卷）等博物馆也有收藏。

　　宋拓庄夏泉本阁帖，长33.3厘米，宽23厘米 ，此本存第一、三、四、六、十卷，每册均为张伯英题签。该帖有张伯英题跋：“子礼刻《东观余论》在嘉定三年，此帖或同时所刻，非淳熙。”并钤有“吴正志印”、“武华山下人”、“卫国胤印”、“高氏家藏”等印。
　　笔者通过故宫藏张伯英跋本与上海图书馆（十卷）本泉本特点及拓本损泐对比，两本拓本损泐大致相同，并综合上述观点，推论出故宫藏张伯英跋本（残卷）为传世“庄夏刻本”系列。