蔡襄（一〇一二 — 一〇六七），字君谟，福建仙游人。天圣八年（一〇三〇）进士，曾任西京留守推官、知谏院、知开封府、知福州、知泉州、翰林学士三司使等职，晚岁以端明殿学士知杭州。卒谥“忠惠”。工诗文，书法擅长行、楷，承唐启宋，独步一时。后与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。

此册是蔡襄传世书作的重要汇集。本幅八开，题跋一开。兹按石渠著录顺序，冠以习用帖名，分别述之。

（一）山堂帖。行楷书十行，录自作七言绝句二首：《丙午三月十二日晚》和《十三日吉祥院探花》，后题“十五日山堂书”。按丙午为治平三年（一〇六六），作者五十五岁，正在知杭州任上。书风已入晚年：笔画圆劲老辣，无意于佳，而姿媚之态自然流露。“吉祥院”与“山堂”（即有美堂）皆杭州名胜。

（二）纡问帖。行书十行，书札。内容主要是指示有关新建宅第的一些事务。字势开张流利，但仍多用丰腴的重拙笔画，是作者书风由早期生拙向中期流畅过渡期的作品。徐邦达认为此系皇祐三年（一〇五一）召还汴京后所写，“新第”即还京后的新居。

（三）蒙惠帖。行楷书四行，书札。内容为鸣谢赠花。上款“公谨太尉”，据考为作者友人李端愿。治平初年，他除醴泉观察使“奉祠”闲居在汴京，蔡襄则任职翰林院，二人来往很勤。此札字体圆润端谨，使转精彩绝伦，虽仅二十四字，却为作者晚期酬答知己的精心力作。

（四）别已经年帖。行草书十一行，书札。上款“知郡司门”，因此也称“司门帖”。内容谈及“郊燔”之礼将近，因此又称“郊燔帖”。一九九〇年故宫学者王连起先生研究《涿拓快雪堂帖》时，对刻入其中的别已经年帖提出质疑，认为此帖的“笔性”与蔡襄书明显不合，应是名“襄”的另外一人所写。此论得到徐邦达、启功二位先生的首肯。徐邦达后更提出：“同时陈述古亦名襄，他和蔡氏原有交往，不知此帖是否即述古之笔。”此后，故宫博物院所编印的出版物便不再将此帖列为蔡襄墨迹。

（五）扈从帖。行书六行，书札。内容为鸣谢赠物，及为对方物色胯带事。上款“公谨太尉”，仍为友人李端愿。写作时间亦与蒙惠帖相近，惟书非经意，信笔而出，风神恬淡。

（六）京居帖。行书九行，书札。内容为友朋间的泛泛问候。上款“知郡中舍”，未详何人。札中提到“京居鲜暇”，可以推知它作于至和二年（一〇五五）之前。因为该年六月蔡襄即罢知开封府，出知泉州，不在京中了。此时作者约四十三岁，书法属中年期。前五行行楷，清健圆润；愈写手愈顺，后四行便夹用草书，明显提速，痛快淋漓。在蔡书中别具一格。

（七）入春帖。草书十一行，书札。内容主要是告知对方自己“今又蒙恩，复供旧职”，并希望以端砚顶出前赠对方的铜雀台瓦砚，另赠“十三兄”。上款“公绰仁弟”，据考应当姓葛，是蔡襄妻族中的近亲。庆历三年，蔡襄“以秘书丞集贤校理知谏院兼修起居注”；皇祐三年，他罢福建路转运使任，赴京再官“修起居注”，即所谓“复供旧职”。这封书写于正月十八日，正在北上赴京途中。作者时年四十岁，用笔轻灵优雅，更是册中唯一的草书书札。

（八）门屏帖。楷书四行，是一张手书的“名刺”，或曰“门状”，当时官员、士大夫访人时“报门”之用。上款“推官吕君”，已不可考。以书风论，与蔡襄皇祐四年（一〇五二）左右所书的《谢赐御书诗》颇为近似，应为其四十岁后典型的正楷书作。

此册第九开为题跋。内含倪瓒辛亥（一三七一）三月九日题、袁凯洪武己未（一三七九）四月题、陈文东己未（一三七九）四月题，及明初陈迪观款。

明张丑《清河书画舫》《真迹日录》，郁逢庆《郁氏书画题跋续记》，汪珂玉《珊瑚网》，清吴其贞《书画记》，卞永誉《式古堂书画汇考》，顾复《平生壮观》等书均著录蔡襄《十札卷》一种，内含陶生、入春、思咏、县君、京居、谢郎、纡问、大研、山堂、蒙惠十帖，后有倪瓒、袁凯、陈文东、陈迪题跋、题名。至清康熙五十年后刊行的吴升《大观录》中，此卷已被改装成册，内容虽仍为十帖，但已去掉了陶生、县君、谢郎三帖，换上了扈从、司门（即别已经年）、门屏三帖。此册不久被安岐收藏，著录于《墨缘汇观》时，已被去掉思咏、大研二帖，成为《八帖册》了。安氏谓：“考此册本十纸，后有倪瓒、袁凯、陈文东、陈迪题识。在明曾经锡山华氏所收，有‘真赏’‘华夏’二印。后归项笃寿家，每幅有项氏收藏印。后经散佚，惟存五帖并元明四跋。其中‘十一月’即‘司门’‘扈从’‘门屏’三帖，乃后增入者。”这就是它进入清内府之前的大致流传经过。册内今存华夏、项笃寿、张镠、吴炳、王延世、曹溶、安岐等家及清内府的鉴藏印记。

（金运昌）