王宠（一四九四 — 一五三三），字履仁，后字履吉，号雅宜山人，别署铁砚斋，书室名采芝堂、石湖草堂、御风亭等，明代吴县（今江苏苏州）人。王宠虽八试未中，久困场屋，但当地后生从学者甚多，不少人在他的指授下考中了进士，如王榖祥、陈椿、杨伊志等；加之王宠年少时即从学于文徵明，文氏“雅相推重，引与游处“，声誉吴中，以书法与祝允明、文徵明并称为“吴中三家“。虽患疾四十而卒，其书法为时人所重，去世后更是名满天下。明代王世贞《吴中往哲像赞》中言其“书始摹永兴（虞世南）大令（王献之），晚节稍稍出己意，以拙取巧，婉丽遒逸，为时所趣，几夺京兆（祝允明）价“。金俊明称其“遗迹珍重过于文、祝，人争购之“；陈靓典诗云“太原片札千金倾“。正如此，其书同祝允明、文徵明的书法一样，当时即有人作伪牟利，而赝本极多。张凤翼曾言其“膺书盈市“，纵有千金，而难求真迹。

此册为上下两册，按封面记录所示藏于清内府长春书屋，清高宗弘历分别于两册前大字书引首，并签题云为神品。上册收有王宠所临魏钟繇《荐季直表》《尚书宣示帖》《昨疏帖》，王羲之临钟繇《墓田丙舍帖》《辞世帖》《黄庭经》《乐毅论》《画像赞》《孝女曹娥碑》，王献之《洛神赋十三行》；下册收有王宠所临王羲之《官奴帖》《霜寒帖》，王献之《乞假帖》《静息帖》《姊性缠绵帖》《阮新妇帖》《定武兰亭帖》，褚遂良《过秦论》、颜真卿《圣主得贤臣颂》，柳公权《常清静经》，虞世南《破邪论》，颜真卿《麻姑仙坛记》、褚遂良《阴符经》。王宠的小楷应是“疏拓秀媚，亭亭天拔“，表现晋人风韵，结字疏拓萧散，但在此册中全无晋人风雅，拙钝乏雅秀之感。此册正是伪作王宠书法中最为典型和最常见的一种。王宠小楷书法的作伪，大多是节录古人诗文，书写工整呆板，习气较重，缺少书法艺术中灵活安排，变化生动的气韵。由于结字乏变，字字似一，使得王宠真迹书法中以散、涩、韵写拙，巧拙互用，奕奕动人的特点全无，伪作中“婉婉暖暖，视之不足“，也就是说笔力绵软无力，少力缺筋，圆钝无骨，俗拙之态倍现，而古雅之气全无。其次，下册临帖后有王宠自识一段，云：“书法自钟王以逮虞、褚、颜、柳，尽态极妍，各臻圣域。而究其源流，仍归一致。其所传楷书不过以上数帖，宠自幼学书，即留心于此，然至今未能窥见堂奥也。丁亥小春廿二日识。“既为同时期所临写的作品，各家书风应有所变化，但两册中各帖形态风格相似，不似大家所为。刘九庵先生曾对王宠的此类伪作有如下说法：“所见伪王宠书，大都临帖或录书古人诗文，不仅书法面目类同，且多署丁亥年款。“并认为此类伪作“出于一人之手。此人大约为王宠同时或稍晚时人，专做王宠伪书“。

（杨帆）