本幅钤印“石渠宝笈“朱文方印、“乾隆御览之宝“朱文圆印、“乾隆鉴赏“白文圆印、“三希堂精鉴玺“朱文长方印、“宜子孙“白文方印、“乾清宫鉴藏宝“朱文长方印、“石渠定鉴“朱文圆印、“宝笈重编“白文方印、“嘉庆御览之宝“朱文方印、“无逸斋精鉴玺“朱文长方印、“宣统御览之宝“朱文圆印、“倚云楼“朱文圆印、“阳明子“朱文方印等。款署：“山堂文会图，赵幹作。“

此图绘平泉文石，秀竹春林，笔墨秀润古泽。尾纸题诗十九首，最末一人款署“宁“，钤“永春侯章“朱文方印，后又有廉布题，题中只言及赵幹《文会图》来历，未言明此图所绘何人，款署“至正癸巳仲春十日，廉布书“。钤“山阳廉布“白文方印。后又有《石渠宝笈》编纂者彭元瑞书，与阮元等人合跋一段：“臣等恭纂石渠宝笈续编，每卷呈请指示，皇上以是卷画法及诗跋中用事均有与时代不合之处，命臣等详加稽考。谨按是卷，画款『山堂文会图，赵幹作』。而山楼一人坐眺，无堂宇、无宾客，与文会景不合。画似王绂，作诗人皆僧，末主人署名『宁』，钤『永春侯章』。廉布跋，谓是李后主戚畹，因 马、陆两家《南唐书》《江表志》《九国志》《江南野史》及《十国春秋》，则李氏并无外戚永春侯其人，而布为张邦昌婿，见《挥尘余话》，不应署至正年号，此跋伪也。诗句有云：『沁园开宴』，知是公主家，又比之逸少者一，用兰亭事者五，三槐事者三，知其人王姓，又云：『东阁对钟陵』，夫对钟山为都会，南唐后惟明初，因以《明史·公主传》核之，则太祖女怀庆公主下嫁王宁，尝洩中朝事于燕，成祖即位，封永春侯，能诗颇好佛，尝劝帝饭僧，帝不怿，固宜卷中皆僧诗也。复考诸僧中圆瀞，字天境，杭灵隐僧，洪武中召与法会，有《朴园集》；得完字敬修，杭上天竺僧；善启，字东白，苏永宁寺僧，皆与修《永乐大典》，有《江行唱和集》，见姚广孝《逃虚子集》；怀瑾，字如珪，苏北禅寺僧，亦与修大典；如兰，字古春，天竺僧，永乐中召校三藏，有《支离集》，俱见《四朝诗选》；智圆，字鉴中，杭宝幢寺僧，见《明诗综》；而王绂曾随驸马赴四川进香，见《本集》，然则是卷为明初人真迹无疑矣。通卷画笔清润，诗札雅令，皆宋纸。永乐距今将五百年，得其真何尝不可宝贵，代何必南唐人，何必赵幹，史册具在，款跋徒作无稽耳。我皇上以披帙间得之，超览敷实，俾臣等循途讨源，于大驾幸山庄后， 究者累月，始悉其真赝且服且愧，谕更正为明初人书画合璧，一切存其旧以资对核，并命撮录考证所及者跋于末。乾隆五十八年七月，臣彭元瑞，臣金士松，臣玉保，臣吴省兰，臣阮元，臣那彦成拜手稽首恭跋。“钤“臣“朱文方印，“瑞“白文方印。

从上述题跋来看，彭元瑞等人的考证极为详致，列述了诸多论据，其主要结论是这件作品并非赵幹所作，廉布题跋亦伪，认为这件作品作者“似王绂“，最终按上谕将此图定名为《明初人书画合璧》。但后世有学者对此提出进一步看法，认为此图作者非王绂，亦非明初人，而是出自王翚之手，对此徐邦达先生在其《古书画伪讹考辨》一书中有所论及，认为此图系王翚早年以“旧纸臆造的伪本“，是一件“真诗笺拼上假画假题跋，硬凑成一卷南唐诗画合璧，不能说是《明初人诗画合璧卷》“。

（王琥）