佛教自东汉末年传入我国，佛教典籍也随之在我国得到很大发展，翻译、缮写、刊刻的佛经大量出现。除单经外，还整理编辑了大藏经。大藏经相当于佛典的百科全书，内容庞博，其论述涉及哲学、政治、经济、历史、语言、文学艺术、天文、历法、医学、建筑诸多领域，对研究佛文化具有极为深远的影响。 大藏经在体系上分为“甘珠尔”和“丹珠尔”两部分。“甘珠尔”意为佛说部，即佛祖释迦牟尼的教法总集，包括显、密的经、律两部分，共1108种。“丹珠尔”则是佛弟子及研究佛学的学者们对经、律两部分的阐述和论疏，包括密教仪轫和五明杂著等，共3461种。藏文写本甘珠尔经目前所知有三种：一为明景泰写本（不详所藏何处），一为清康熙八年（1669年）写本（现存台北故宫博物院 ），一为乾隆三十五年泥金写本，现分存于北京故宫及台北故宫博物院。

佛教自东汉末年传入我国，佛教典籍也随之在我国得到很大发展，翻译、缮写、刊刻的佛经大量出现。除单经外，还整理编辑了大藏经。大藏经相当于佛典的百科全书，内容庞博，其论述涉及哲学、政治、经济、历史、语言、文学艺术、天文、历法、医学、建筑诸多领域，对研究佛文化具有极为深远的影响。 大藏经在体系上分为“甘珠尔”和“丹珠尔”两部分。“甘珠尔”意为佛说部，即佛祖释迦牟尼的教法总集，包括显、密的经、律两部分，共1108种。“丹珠尔”则是佛弟子及研究佛学的学者们对经、律两部分的阐述和论疏，包括密教仪轫和五明杂著等，共3461种。藏文写本甘珠尔经目前所知有三种：一为明景泰写本（不详所藏何处），一为清康熙八年（1669年）写本（现存台北故宫博物院），一为乾隆三十五年泥金写本，现分存于北京故宫及台北故宫博物院。

是以满文传写的佛教大藏经，以汉文大藏经为底本的满文选译编刻本，又称《国语译汉全藏经》或《国语译大藏经》。清乾隆三十七年（1772年），根据汉文大藏经的编次和内容选出699部佛籍，译为满文编纂成藏，计108函，2535卷，共分五大部类：1.五大部诸经选收般若、宝积、大集、华严、涅槃各部共计782卷。2.五部外诸重单译经17函，206部，444卷。3.密部经轨仪法陀罗尼等16函，322部，404卷。4.小乘经及集传等20函，155部，460卷。5.小乘律16函，11部，345卷。大乘律、大乘论及小乘论全部未收录。乾隆帝在经序中说，译刻满文大藏经的目的并非溺于祈福之说，而是在当时已有汉、藏、蒙三种文字的大藏经，独缺满文似为不可，其次是可供中外学习满文之用。