《程氏墨苑》，12卷，附录《人文爵里》9卷，明程大约撰，明万历年间（1575－1620年）安徽新安程氏滋兰堂原刻彩色套印本。版框23.9cm×14.7cm。行、字不等，无行格，白口，四周单边，版心上刻“墨苑”二字。20册2函。
《程氏墨苑》是明代万历年间雕印的一部墨谱。书中收入名家刻绘的墨样共519余种，墨形有圆形、方形、长方形、圭形等式样。全书内容丰富，包括山川景物、草木禽兽、佛道祥瑞等珍贵的图案资料。所制墨品分为六类：一类名元工，二类名舆地，三类名人官，四类名物华，五类名儒箴，六类名缁黄。参与的画家有丁云鹏、江世会、郑一桂等，丁氏提供的墨样颇多，其中“侑座之器”、“金人图”、“五瑞斯岳”、“十有二牧”与丁氏所绘《养正图解》中的图为同一规范。刻工黄铭、黄应道、黄应泰均为歙县虬村名匠。全书精选苛择，其绘刻、印制都很讲究，无论书面构成、黑白处理及刀法运用等都有特点。此墨谱以良纸佳墨刊印成书，是当时出版界的盛事。
《程氏墨苑》的另一特色是书中附有西洋宗教画“宝象图”（即圣经的图解），图像由西洋传教士利玛窦所传。“宝象图”刻制极精，图说皆全，为最早受西洋画风影响的中国版画。
本书数量稀少，是中国明代万历年间徽州版画的代表作，为研究墨史及木刻史的重要著作。 今安徽省黄山市歙县。
由数件大小不等的单独印章相套合而成的组印，又有人称之为子母印，一般有2到4件不等。套印出现于东汉后期，常见于魏晋时期，均为铜质。汉末的套印形体较小，印钮为龟钮或瓦钮。大印印台中空，侧面开口，小印嵌入，两件相套合。魏晋时期的套印形体较大，印钮为避邪钮，有多至四印相套者，但最内的小印往往是扁小的双面印。套印的出现与印凭的使用对象有关，外层印面均是印主人的姓名，内中小印之印文则是其字号。套印的使用表明印章的功用划分更为细致。程大约（生卒年不详），字幼博，别字君房，号筱野，明徽州府歙县人。太学生，能古文，善于制墨。曾仕鸿胪寺序班。著有《程幼博集》六卷。套印，即在同一版面上刷印出几种不同的色彩。它是在雕版印刷的基础上发展起来的更为精细、复杂的印刷，它使书籍现出五彩斑斓的面貌。
早期的套印技术雕一版而涂以多色，一次印成，称为“涂版”或“套色”。此法容易串色而致模糊不清，后改为分版印刷，即把同一版面上需用的几种颜色分别刻成同样大小的几块版，然后在一张纸上依次加印，称作“套版”或“套印”。相比较而言，后一种方法更为精细。从现存实物看，套印本少者两色，多者五、六色，颇为美观。 也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。
山川指山岳、河流和平野。方志类书中常将“山川”列为一目，用以记载某一地区的形胜，诸如：山脉、河流、湖泊、池沼、津梁，以及与山川有关的森林、矿藏、名胜、景观等。又称地舆，指大地。旧方志中常以舆地志为门目名，有时亦称地理志，包括沿革、疆域、山川、城池、治所、古迹、风俗等门类。主要记载行政区域范围，山岭坐落、高度，河流源地、流向，府、州、县治所在地，名胜古迹及风俗等情况。有些志书舆地范围较狭，仅绘地图，而沿革、疆域、风俗等另立门目。新修志书均设地理志，不再名舆地，内容也按现代地理学的学科分类。 丁云鹏（1547—1628年尚在），字南羽，号圣华居士，休宁（今安徽休宁）人。善画人物，佛像，尤工白描，兼能山水。早年人物画用笔细秀严谨，取法文徵明、仇英，后变化为粗劲苍厚，自成一家。所作题材多为罗汉、观音大士和历史人物故事等。又能作山水，近吴门文氏，偶用米法写山，处处臻妙。并绘制了不少书籍插图，对当时木版刻画艺术具有一定影响。<BR> 雕漆主要工艺之一，又称雕工。即先在器物上髹漆若干层后，再凭漆之厚度来雕刻花纹。
利玛窦（Matteo Ricci，1552—1610年），明末来中国的天主教耶稣会传教士。意大利人，字西泰。他在葡萄牙殖民势力的支持下，于万历十年（1582年）来华传教。万历二十九年（1601年）到北京，进呈自鸣钟等物，并与士大夫交往，主张将孔孟之道、宗法敬祖思想同天主教相融合，同时他也介绍了西方的自然科学知识，自制地图、地球、天体仪送给官员。其主要译著（合作）有：《几何原本》前 6卷，《测量法义》，《勾股义》，《畴人十篇》，《同文算指》前编、通编，《圆容较义》等。TAG标签耗时：0.053376913070679 秒
