【《二希堂文集》】
《二希堂文集》，11卷，卷首一卷，蔡世远撰，清雍正十年（1732年）私宅刻本。半页9行，行20字，抬头22字。四周双边，白口，单鱼尾，书口上端刊书名、卷次及页码。版框13×19.5cm，全4册。开化纸印造，镌刻精湛，敷墨匀净。首冠皇四子弘历雍正八年（1730年）八月序，皇五子弘昼序，平郡王福彭序。
卷首为圣主躬耕藉赋，包括圣主亲诣太学颂、青海平定诗序、日月合璧、五星联珠颂、清河颂共5篇。卷一至四为序文62篇；卷五为记14篇；卷六为传12篇；卷七、八为论、说、书30篇；卷九为墓表、志铭、行状14篇；卷十为祝文、祭文16篇；卷十一为杂著18篇。通检全书文字，“弘”字皆不避，卷二“送鄂少保相国（尔泰）经略西陲序”文内有“雍正十年壬子秋七月”字样，故此书定为雍正十年（1732年）刊刻。
《中国古籍善本书目》著录。蔡世远（1682――1734年），字闻之，福建漳浦人，世居梁村，学者称之为“梁村蔡先生”。世远学问优长，于雍正元年（1723年）特诏入京授编修，加恩命入内廷侍诸皇子读书。弘历对其甚为敬重，二人常有诗文酬唱，载于《二希堂文集》。卒年52岁。有别于家刻本、坊刻本。私宅本指作者在世时即已刊布的著作，刊刻中包括作者本人对著作反复核订、修改、看样、梓行的全过程，在内容上真实地反映了作者本人的思想及学问。不假他手是私宅刻本的最大特征。我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。
线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。在书口中缝刻的鱼尾形符号，称鱼尾，常刻在书口上节或下节。只在书口上边刻一个鱼尾称单鱼尾。书版一般用四周的界线围成，界线又称边栏，简称边。四周界线只画一道粗墨线者称单边。在粗线之内又附一道细墨线者称双边。上下两边没有细线、仅左右两边有细线者，称为左右双边。上下左右全有细线者，即称四周双边。 也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。此种纸因产地得名。开化即今浙江省西部开化县，明清时属浙江衢州府。无帘纹是开化纸最大的特点。又有“开化榜纸”较此为厚。
弘昼（1711—1765年），清世宗第5子。雍正十一年（1733年）封和亲王。十三年（1735年）领办理苗疆事务。高宗即位，曾预议政。以行为不检，屡受高宗申斥。著有《稽古斋全集》。 爵位名。其名始于西晋。唐宋以后，郡王皆为次于亲王一等的爵号。除皇室外，臣下亦可封郡王。清代宗室封爵的第三级称为多罗郡王，简称郡王。 明制。祭天礼仪中，向太庙报告省牲、请皇祖配帝侑神、告出宿斋宫等均有报告性祝文，一般内容简略。如，明朝嘉靖年间在典礼中的祝文是：“维嘉靖（某）年，岁次（某）月（某）日嗣天子臣御名（朱厚熜，皇帝亲自书写）敢昭奏于皇天上帝，曰：时维冬至，六气资始，敬遵典礼，谨率臣僚，恭以玉帛牺齐粢盛庶品，各此禋燎，只祀于上帝。奉太祖开天行道肇纪立极大圣至神文义武俊德成功高皇帝配帝侑神，尚享。”又如，清朝乾隆年间的祝文是：“维（某）年月日，嗣天子臣弘历敢昭告于皇天上帝曰：时维冬至，六气资始，敬遵典礼，谨率臣，乃以玉帛牺牲粢盛庶品，备此禋燎，只祀于上帝。奉太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝、太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝、世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝、圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝、世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝配，尚飨。”此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。TAG标签耗时：0.040347814559937 秒
撰稿人：李国强
蔡世远
蔡世远（1682――1734年），字闻之，福建漳浦人，世居梁村，学者称之为“梁村蔡先生”。世远学问优长，于雍正元年（1723年）特诏入京授编修，加恩命入内廷侍诸皇子读书。弘历对其甚为敬重，二人常有诗文酬唱，载于《二希堂文集》。卒年52岁。
白口
我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。
鱼尾
线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。
四周双边
书版一般用四周的界线围成，界线又称边栏，简称边。四周界线只画一道粗墨线者称单边。在粗线之内又附一道细墨线者称双边。上下两边没有细线、仅左右两边有细线者，称为左右双边。上下左右全有细线者，即称四周双边。
版框
也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。
祝文
明制。祭天礼仪中，向太庙报告省牲、请皇祖配帝侑神、告出宿斋宫等均有报告性祝文，一般内容简略。如，明朝嘉靖年间在典礼中的祝文是：“维嘉靖（某）年，岁次（某）月（某）日嗣天子臣御名（朱厚熜，皇帝亲自书写）敢昭奏于皇天上帝，曰：时维冬至，六气资始，敬遵典礼，谨率臣僚，恭以玉帛牺齐粢盛庶品，各此禋燎，只祀于上帝。奉太祖开天行道肇纪立极大圣至神文义武俊德成功高皇帝配帝侑神，尚享。”又如，清朝乾隆年间的祝文是：“维（某）年月日，嗣天子臣弘历敢昭告于皇天上帝曰：时维冬至，六气资始，敬遵典礼，谨率臣，乃以玉帛牺牲粢盛庶品，备此禋燎，只祀于上帝。奉太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝、太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝、世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝、圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝、世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝配，尚飨。”
《中国古籍善本书目》
此书为中国现存公藏善本书目的总汇，收录了各级各类公藏部门如各省、自治区、直辖市图书馆，博物馆，文物保管委员会，高等院校，科学院系统图书馆，中等学校，文化馆，寺庙等781家单位的现存善本图书约13万部，但台湾地区除外。版本目录学上关于“善本”的含义向来是指精加校雠、误字较少的版本或稀见旧刻以及名家抄校、前贤手稿之类。本书目据上述范围选取具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性而又流传较少的书籍，但不包括少数民族文字古籍。本书目按经、史、子、集、丛5部编排，分部出版。各部类所收各书以著者的时代先后为序；同书有多种版本者，亦按时代先后，先刻本，次抄本，有稿本者排在各本之前。每部书依次著录其书名、卷数、编著注释者、版本、批校题跋者及统一编号。每部书之后有藏书单位代码表和藏书单位检索表。
