天一门位于紫禁城内廷中路御花园内，为钦安殿院落之南门，明嘉靖十四年（1535年）添建钦安殿院墙时所建。初名“天一之门”，清代改为“天一门”。
　　按古代阴阳五行学说，北方属水。钦安殿位于紫禁城中轴线北端，其院门名为“天一”，乃取《易经》中“天一生水”之意，与五行之说相应。另外，因为嘉靖年间紫禁城多次被火，在此背景下修建钦安殿院墙、院门，并由嘉靖皇帝亲为院门题名，显然亦有祈求平安之意。
　　天一门南向，主体由青砖砌成，磨砖对缝，工艺考究。正中单洞券门，内装双扇朱漆宫门，门上嵌纵横各9路铜鎏金门钉。黄琉璃瓦歇山顶，檐下绿琉璃仿木结构椽、枋、斗栱。额枋彩画是具有典型明代特征的旋花彩画，为清代旋子彩画的前身。
　　天一门两侧各出琉璃影壁与院墙相连，影壁的盒子与岔角部位饰琉璃仙鹤、云朵，做工精美。门前左右陈列铜镀金獬豸各1，御路正中设青铜香炉1座。门内正对连理柏1株，枝繁叶茂，苍劲古朴。
　　天一门是紫禁城内较为少见的青砖建筑，一方面直观地反映出避火的愿望并切实起到了防火作用；另一方面，青砖淡雅的色泽也与御花园的园林环境相协调。广义即为宫廷。紫禁城范围内可统称内廷或大内。狭义讲即为宫廷后部帝后生活区。阴阳概念是中国古人对宇宙认识的朴素概括，以此解释两种相互对立或相互消长的事象，如男为阳，女为阴；天为阳，地为阴；刚为阳，柔为阴等等。五行则指水、火、木、金、土五种物质。古代思想家以五种物质元素来说明世界万物的起源和多样性的统一。以后，又形成五行相互促进与相互排斥的相生相克原则，形成五行的多项对应系统，如五色（红黄蓝白黑）、五味（酸甜苦辣咸）、五方（东西南北中）、五脏（心肾肝脾肺）、五常（仁义礼智信）等等。 　　　　　　　　　　　古代金属工艺装饰技法之一。近代称“火镀金”。此术在春秋战国时已出现。汉代称“金涂”或“黄涂”。鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，而金则附着于器面不脱落。 　　　　　　　　　　　　<P>　　一种带釉的陶制品。釉以铅作助溶剂，以含铁、铜、钴、锰的矿物作着色剂，再配以石英而制成。明清皇家宫殿、宗教庙宇等，常以琉璃作建筑材料用。</P>歇山顶为中国古建筑屋顶式样之一。由一条正脊、四条垂脊、四条戗脊组成，故亦称九脊殿。又有单檐、重檐之分，重檐较单檐尊贵。承托建筑物檐宇部分的构件。主要由方形的斗和弓形的栱经多重交叉组合而成。每一组合称一攒。按安装部位分科，位于柱头上的称柱头科，位于屋角柱上的称角科，分布于柱间部位的称平身科。斗栱对屋檐有支撑和减震作用，也有较强的装饰性，因此，多用于较高等级建筑上。斗栱发展至清代，被作为建筑模数使用，一座建筑的所有尺度均以斗口为单位，长度同于最下坐斗的开口大小。清代古建筑外檐柱之间的横向联系构件，有斗栱建筑称额枋，无斗栱建筑称檐枋。　　明清时期常见的一种以旋花为主题进行构图的彩画，按其用金量的不同，又可分为金琢墨石碾玉、烟琢墨石碾玉、金线大点金、墨线大点金、金线小点金、墨线小点金、雅伍墨、雄黄玉等数种。 　　　　　　　　　即正对大门或大门两侧相对独立的墙壁，有一字形和八字形，是中国建筑独有的形式。大门内之影壁，起遮挡外人视线的作用，使之不能对院内事物一览无遗。大门外之影壁，则有划定范围、指示道路的作用。宫殿建筑中的影壁，多用琉璃砖瓦修筑，壁心及岔角施雕饰，颇为华丽。 　　　　　　　　　　　彩画箍头内略似方形的部分。当梁枋构件太长时，则在箍头和藻头之间添加盒子，内画图案。盒子也有菱形或其它形状者。天花彩画或琉璃影壁之四角，为略呈三角形的图案或雕饰，以衬托彩画当中的圆光或影壁中心的盒子。为传说中的动物，似牛，一角；或说是神羊，能区分正直与邪恶。《异物志》中云：东北荒中有兽，名獬豸，一角，性中，见人斗则触不直者，闻人论则咬不正者。古代执法官的帽子称獬豸冠，以表示像獬豸般是非分明。TAG标签耗时：0.12247800827026 秒