《渊鉴斋御纂朱子全书》，六十六卷，（清）李光地等纂修, 清康熙五十三年（1714年）内府刻本。半页9行，每行20字，抬头行21字。四周单边，黑口，双鱼尾。开本27cm×17cm，版框19cm×14cm。共25册。
　　卷前有康熙五十二年（1713年）《御制序》，序后钤“体元主人”、“稽古右文之章”朱文两玺，康熙五十三年李光地等《进书表》及职名、凡例、目录。
　　因宋朱熹《晦庵集》由多人编辑，难免有失真之处，且朱熹早年与晚岁学术观点有所变化，而后代儒家往往坚持朱子的部分言论，没有从整体上把握朱子的本旨。鉴于此，康熙帝在康熙五十二年敕命李光地等儒臣将朱熹文集、语录进行整理删节，汰其榛芜，存其精华，以类排比编成此书，并命以“御纂”名义颁行全国。
　　是书分为学类、论学、孟子、中庸、易、书、诗、春秋、礼、乐、性理、理气、鬼神、道统、诸子、治道、论文、赋词、历代十九门。内容涉及自然科学、政治、哲学及史学。在哲学方面，朱子认为精神的“理”是世界万物之主宰和本源，而物质性的“气”则从属于“理”，受其支配和制约，“理”与“气”二者是不可分割的。全书具体反映了朱熹“有理有气，以理为本，理在气先”的哲学思想，为研究朱熹的思想提供了重要的参考资料。
　　此书另有清康熙五十三年武英殿刻黑口本，清乾隆十一年（1746年）武英殿刻古香斋袖珍本，清咸丰元年（1851年）墨格精抄进呈袖珍本。
　　《四库全书总目》、《钦定四库全书荟要目录》等著录。渊鉴斋是清康熙帝的书斋名，在畅春园内。康熙帝以“渊鉴斋”为名，命人编纂了《渊鉴斋御纂朱子全书》、《渊鉴斋古文选》（又称《古文渊鉴》）及《渊鉴类涵》等书籍。　　李光地（1642—1718年），字晋卿，号厚庵、榕村，福建安溪县人。精天文、地理、经学、小学。清康熙九年（1670年）进士，十七年（1678年）迁翰林学士，十九年（1680年）授内阁学士。李光地建议取台湾，推荐施琅担当重任。二十五年（1686年），授翰林院掌院学士，直经筵，兼充日讲起居注官，教习庶吉士。三十年（1691年），典会试，偕侍郎博霁、徐廷玺、原任河督靳辅勘视河工。三十三年（1694年），督顺天学政。三十六年（1697年），授工部侍郎。三十七年（1698年），出为直隶巡抚，治理水患。四十四年（1705年），拜文渊阁大学士。五十七年（1718年）卒，谥文贞。雍正初，赠太子太傅，祀贤良祠。著有《榕村韵书》、《韵笺 》等书。　　职官名，见《周礼·天官》，执掌贡赋货藏，以供邦国之用。后泛指皇家府库或宫廷。 　　我国古代雕版印刷的书，只在纸的正面印刷，中间有一空行，在此对折而成一张书叶，书叶中缝称为书口，亦可称版口或版心。其作用，一是用于对折书页，二是格内经常刻有书名、卷次、页码、字数、刻工姓名和出版处。在书口近上下两端处印有】形符号，称为鱼尾，上鱼尾上面的空格和下鱼尾下面的空格叫象鼻，以其形状相似而得名。象鼻中空的，即称为白口，是古代印书的一种版式。 　　　　　　　　　　线装书的书口款式之一。其标志为书口中缝刻的鱼尾形符号“【”，常刻在书口上节或下节的四分之一处，体黑者称“黑鱼尾”, 体白者称“白鱼尾”。同页上下节有两个鱼尾的称“双鱼尾”，只在书口上边刻一个的称“单鱼尾”。　　也称“框廓”、“边栏”。指古书书页四周的界线，主要形式为线栏。四周单线者称“四周单边”，四周双线者称“四周双边”，上下单线而左右双线者称“左右双边”。为求形式美观，亦有以图案花样组成的版框，称为“花边”。考察古代，研习古事。重视文化教育，崇尚文治。朱熹（1130—1200年），字元晦，号晦庵，人称考亭先生，徽州婺源人，寓居建州。绍兴十八年进士。光宗朝官至焕章阁待制，提举南京鸿庆宫，是一位著名的道学家。庆元中，韩侂胄禁朱熹之学，落职罢祠。庆元六年卒，年72岁。朱熹著述甚丰，有《朱熹文集》一百卷，《朱徒问答》八十卷，《别录》十卷。朱熹工书，早年学钟繇（后人误作曹操），《书史会要》说他：“善行草，尤善小字，下笔即沉着典雅。”　　凡皇帝亲自裁定的事项为钦定。<br>　　TAG标签耗时：0.074923992156982 秒